中國(guó)和日本同是亞洲國(guó)家且是鄰國(guó),有著著悠遠(yuǎn)的文化交流史,親屬稱謂體系也很相似。但明治維新以后,日本吸收了歐美文化,在親屬稱謂上也呈現(xiàn)了與歐美相似的一面。 通過《紅樓夢(mèng)》的原文及其日譯的對(duì)比,其親屬稱謂的不同無(wú)一不在其中折射出來。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Edward sapir說:“語(yǔ)言背后存在著其它的東西,語(yǔ)言不能離開文化而存在”。正是由于中日社會(huì)文化不同,在把漢語(yǔ)親屬稱謂譯成日語(yǔ)的時(shí)候就有必要進(jìn)行一些語(yǔ)言方面的處理。文章從社會(huì)文化的視點(diǎn)出發(fā),把《紅樓夢(mèng)》中親屬稱謂翻譯作為實(shí)例及切入點(diǎn),探討中日親屬稱謂的異同,并對(duì)親屬稱謂的中日翻譯問題進(jìn)行一些初步探討。 文章第1章介紹了本研究的研究課題、研究目的、先行研究、研究方法、研究意義等。 第2章 以《紅樓夢(mèng)》為實(shí)例,從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視點(diǎn)出發(fā),對(duì)中日親屬稱謂的各自體系進(jìn)行了對(duì)比,并探討了其背后的社會(huì)及文化原因。 第3章 列舉《紅樓夢(mèng)》中具體實(shí)例來分析中日壀族名稱的用法不同,并試圖給予解釋,探討理論原則在實(shí)踐中的實(shí)際運(yùn)用。 第4章 通過具體實(shí)例對(duì)中日親屬稱謂的翻譯的相關(guān)問題進(jìn)行了初步探討。 第5章 結(jié)論部分,由研究的結(jié)果及今后的研究課題組成。每個(gè)國(guó)家的文化都不同,親屬稱謂也就不同。通過對(duì)比《紅樓夢(mèng)》的原文及其日語(yǔ)譯文,我們看到了中日親屬稱謂從體系到用法各個(gè)方面的不同,了解了這些區(qū)別對(duì)翻譯是非常有益的。
【學(xué)位授予單位】：大連理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：H36

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：1194504