清代初期的隸書中興,是清初文化藝術(shù)界的大事,反映了當(dāng)時(shí)復(fù)古求新的思潮。廣義概念上的隸書最初孳生于大量的文字傳抄活動(dòng),是篆字時(shí)代的書者為便捷其書寫,在有意或無意中簡(jiǎn)省、離散篆字的筆畫,從而逐漸產(chǎn)生的新書體。隸書在兩漢逐漸發(fā)展至成熟,漢代以后逐漸被其他書體取代實(shí)用地位而趨于式微。唐代產(chǎn)生過一次隸書創(chuàng)作高峰,而后又漸被世人冷落,直至晚明。盡管創(chuàng)作隸書的書家仍不乏其人,然而隸書的結(jié)字、筆法、章法乃至墨法都已去古甚遠(yuǎn),大訛其貌。由唐至明的隸書創(chuàng)作,往往背棄漢隸原貌,糅合唐楷筆法對(duì)隸書筆法進(jìn)行主觀臆造,且喜書別體、異體之字,遂使隸書作品光怪陸離,代代相仿。而多數(shù)書家似乎并無求真意識(shí),以致這種書寫風(fēng)氣竟在幾百年時(shí)間內(nèi)以訛傳訛,直至明清易代之時(shí)。清初由于各種現(xiàn)實(shí)條件的催生,華夏大地上出現(xiàn)了中古以后針對(duì)隸書書體藝術(shù)的一次臨學(xué)、訪求與研討的藝術(shù)熱潮。清初隸書中興在客觀上受到時(shí)代學(xué)術(shù)背景、政治背景和社會(huì)背景的強(qiáng)烈影響,如學(xué)壇領(lǐng)袖顧炎武倡導(dǎo)的“樸學(xué)”思想,滿清入關(guān)以后的高壓文化鉗制,以及士林文人通過研習(xí)漢碑尋求精神依托等因素,促成了研習(xí)漢碑書法風(fēng)氣的興起,書家在繼承前朝既有成果的基礎(chǔ)上,開始了訪碑拓碑、收藏拓...

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖２－１??曾對(duì)《隸釋》的解釋作出了否定，指出《隸釋》??

?山東大學(xué)碩士學(xué)位論文???《漢北海相景君碑》，碑拓內(nèi)容較為詳善。此碑的額題、碑文行列格式和??諸多細(xì)節(jié)都較明晰。顧炎武《金石文字記》，朱彝尊《曝書亭金石文字跋尾》，??葉奕荀《金石小萎》，曹溶《古林金石表》等均錄入了該碑信息。此通碑文ｅＳ－??的介紹，除去清人的分析，還有洪適《....

圖３－１??往遺世獨(dú)立，不與時(shí)俗同流的人生境界，??成了自己獨(dú)有的書法創(chuàng)作理念，他崇尚真??從心的角度領(lǐng)悟古人（特指魏晉以前的古??

西文化圈的一號(hào)人物，在山西諸友交??游、切磋的過程中吸收了很多經(jīng)史之學(xué)、音韻學(xué)、金石學(xué)等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，??為己所用，這對(duì)傅山日后書法修養(yǎng)的提升奠定了基礎(chǔ)ｔ??傅山精通多種書體，尤以草書名世，草書筆法明顯受到了晚明王＆平圖??鐸筆法的深刻影響，主張擺脫不必要的束縛，躍出傳統(tǒng)法度的窠臼，....

圖３－３??朱氏之隸作（如圖３－３），平和雋秀，質(zhì)??，可謂清隸當(dāng)中的上品

，與同時(shí)代的諸多熱衷隸書的書者一樣，朱氏也對(duì)前?￥?明育資好??朝出土的《曹全碑》欣賞不己，朱彝尊在對(duì)《曹全碑》反復(fù)研讀、￥奧雇沒忒？臬＃??臨習(xí)、考究的同時(shí)，也廣泛涉獵其他隸書碑拓，如《乙瑛碑》《華￥?＾＾?＾?ｎ??山碑》《尹宙碑》《衡方碑》等，或出于家藏，或借閱于他人之手。....

圖３－５??（３）王澍??王澍（?１６８８－１７４３）字若林，也作篛林，號(hào)虛舟，江蘇金壇人

，遂于時(shí)人??眼中視為貳臣，亦備受后世非議。王覺斯無論在政治史、文化史上長(zhǎng)期以來均被認(rèn)為是??晚明人物，但畢竟王氏活在清初，名滿天下，并也在隸書中興過程中產(chǎn)生了一定影響，??因此此節(jié)亦需述之。??王鐸的隸書發(fā)展、成熟于晚年，大致在其天命之年赴姑蘇后，對(duì)隸書的興趣開始濃??厚起來。....

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