鄭樵《通志·校讎略》首先總結(jié)出"以人類書""以書類人"兩種著錄原則,章學(xué)誠《校讎通義》將之上推到《漢書·藝文志》。此后,學(xué)者多有論述,但不循名實,對鄭、章之說誤讀曲解,造成了長期的基本概念混亂。其實,"以人類書"與"以書類人"兩種著錄形式在《七略》中即已出現(xiàn),《漢志》承之。"以人類書"以知識類型或?qū)W科歸類,"以書類人"突出不同的學(xué)人、學(xué)派,各有千秋,可以根據(jù)實際需求靈活掌握運用。 

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【文章目錄】：
1 問題的提出
    1.1 鄭樵論“以人類書”與“以書類人”
    1.2 章學(xué)誠論“以人類書”與“以書類人”
    1.3 各家歧說
2 追本溯源
    2.1“以人類書”“以書類人”首出《七略》
    2.2 �？颇夸洝耙詴惾恕�，傳其本末
3 結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]古典目錄學(xué)思想和方法在館藏補缺中的應(yīng)用[J]. 田磊.  圖書館雜志. 2017(08)
[2]鄭樵與阮岡納贊的知識組織思想[J]. 李超民.  圖書情報工作. 2013(01)
[3]論“互著”與“別裁”——章學(xué)誠目錄學(xué)思想初探[J]. 徐召勛.  安徽大學(xué)學(xué)報. 1979(03)

碩士論文
[1]唐王叡《炙轂子》之研究[D]. 李壯.華中師范大學(xué) 2015



本文編號：3665310