嘉道年間,金溪書(shū)商在多個(gè)坊刻中心占據(jù)主導(dǎo)地位,并在《紅樓夢(mèng)》東觀閣系列本的翻刻傳播過(guò)程中發(fā)揮重要作用:刊行《新鐫全部繡像紅樓夢(mèng)》（本文簡(jiǎn)稱為東觀閣白文本）的東觀閣,應(yīng)是金溪書(shū)商王德化在北京開(kāi)設(shè)的書(shū)坊;以東觀閣白文本為底本增評(píng)重刻的文新堂本《蕭閑山房評(píng)點(diǎn)繡像紅樓夢(mèng)》（本文簡(jiǎn)稱為文新堂本）,也應(yīng)是金溪書(shū)商所刊;三讓堂本《繡像批點(diǎn)紅樓夢(mèng)》雖刻印于湖南邵陽(yáng),實(shí)亦金溪吳氏所刊,其初刊時(shí)間應(yīng)不晚于道光三年（1823）,且三讓堂本從邵陽(yáng)至廣東、從邵陽(yáng)至四川的翻刻傳播,也是由金溪書(shū)商參與完成的。 

【文章來(lái)源】：曹雪芹研究. 2020,(02)北大核心

【文章頁(yè)數(shù)】：19 頁(yè)

【部分圖文】：

光緒丁丑年刊《呂祖新降司命經(jīng)懺》扉頁(yè)

筆者則傾向于第二種可能,即雖是兩家書(shū)坊,但一是總號(hào),一是分號(hào)。此因金溪書(shū)商拓展四川書(shū)市也屬于抱團(tuán)式開(kāi)拓,金溪書(shū)商有“周氏蜀、許氏漢、吳氏衡”之目,(24)這其中“周氏蜀”就是指金溪周氏在四川所開(kāi)書(shū)坊。以成都為例,由金溪書(shū)商開(kāi)的書(shū)坊就有數(shù)十家,如學(xué)界津津樂(lè)道的“經(jīng)元八大家”,就包括“經(jīng)”字號(hào)的耕經(jīng)堂、肇經(jīng)堂、大經(jīng)堂、守經(jīng)堂、校經(jīng)堂、扶經(jīng)堂、志經(jīng)堂、受經(jīng)堂,和“元”字號(hào)的文元堂、三元堂、會(huì)元堂、鑒元堂、筌元堂、啟元堂、德元堂、培元堂;此外尚友堂、志道堂、志古堂、一元堂、玉元堂、翰緣堂、經(jīng)綸堂等書(shū)坊也是金溪書(shū)商開(kāi)的。金溪書(shū)商開(kāi)拓四川書(shū)業(yè),當(dāng)然不限于成都,如善成堂在重慶開(kāi)設(shè)分號(hào),宏道堂在重慶、瀘州、宜賓、樂(lè)山開(kāi)設(shè)分號(hào),文德堂在四川遂寧開(kāi)設(shè)分號(hào),經(jīng)綸堂在資陽(yáng)開(kāi)設(shè)分號(hào)(圖2),皆為例證�；诖�,筆者認(rèn)為遂寧文新堂和江西文新堂應(yīng)同屬某金溪書(shū)商旗下。當(dāng)然,這只是筆者基于對(duì)金溪書(shū)商的粗淺了解所做出的推斷,就科學(xué)考證而言目前還缺乏實(shí)證,歡迎師友們從不同途徑查找文獻(xiàn)資料以證明之或否定之。三 三讓堂和三讓堂本的底本

據(jù)《江西省出版志》統(tǒng)計(jì),從康熙至嘉慶年間,江西境內(nèi)約有一百二十多家書(shū)坊,這其中在金溪縣內(nèi)的書(shū)坊就有六十余家。(20)可見(jiàn)如將江西境內(nèi)的書(shū)坊分為在金溪境內(nèi)的和在金溪境外的,則雙方約各占一半。而后者所占一半中,也不乏金溪書(shū)商所開(kāi)設(shè)者,如金溪尚友堂、文德堂、善成堂在南昌開(kāi)設(shè)分號(hào),金溪經(jīng)國(guó)堂在南昌、鄱陽(yáng)開(kāi)設(shè)分號(hào),金溪忠信堂在臨川開(kāi)設(shè)分號(hào),金溪兩儀堂在吉安開(kāi)設(shè)分號(hào);另,光緒二十六年本《驗(yàn)方集要》署“板存袁城縣前經(jīng)元堂”“宜邑暘谷居士謹(jǐn)識(shí)”“宜陽(yáng)春園李榮達(dá)未定稿”,按江西宜春古稱宜陽(yáng)、袁州,知金溪經(jīng)元堂在宜春亦有分號(hào)。這還是筆者所知者,未知者更不知凡幾,因此,江西境內(nèi)書(shū)坊之屬金溪書(shū)商者,其實(shí)遠(yuǎn)不止一半的比例。據(jù)民國(guó)版《江西省地理志》記載:“金溪滸灣男女皆能刻字,所有江西省讀本、經(jīng)書(shū)、小說(shuō)皆由此出,名曰江西版�！�(21)“皆由此出”之言或有所夸張,然金溪書(shū)商在江西刻書(shū)業(yè)中具有舉足輕重的地位則是不爭(zhēng)的事實(shí),可見(jiàn)金溪書(shū)商的超強(qiáng)拓展能力,不僅體現(xiàn)在江西省外,也同樣體現(xiàn)在江西省內(nèi)。基于此,“江西文新堂”如在金溪境內(nèi),固然可歸于金溪書(shū)商旗下;如在金溪境外,也仍有可能歸于金溪書(shū)商旗下。進(jìn)而言之,古時(shí)書(shū)坊在堂號(hào)前所冠地理名稱的情況是比較復(fù)雜的。仍以“金溪書(shū)”為例,有的書(shū)坊直接冠名“金溪”,有的書(shū)坊因金溪城內(nèi)一座小山為紀(jì)念王安石而被命名為繡谷遂冠名“繡谷”,有的書(shū)坊因金溪曾建柵城(后稱珊城)而冠名“珊城”,有的書(shū)坊因金溪有云林山而冠名“云林”。有的書(shū)坊則“用大地名落款”,如“翠筠山房曾冠名‘江右翠筠山房’,江右是江西的別稱,自唐代開(kāi)始使用,一直沿用至今;文盛堂曾冠名‘洪州文盛堂’,洪州是隋唐時(shí)江西別稱,治所在今南昌,轄有江西全境”。(22)據(jù)此,陳先生所見(jiàn)之本署“江西文新堂”,系用大地名落款。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號(hào)：3580770