在中國(guó)古籍圖書(shū)的發(fā)展史上,儒家經(jīng)書(shū)成為格外醒目的一類。經(jīng)書(shū)的發(fā)展如同儒家學(xué)派的發(fā)展一樣,緊密地同中國(guó)傳統(tǒng)政治文化聯(lián)系在一起。它隨著儒家學(xué)派的形成而出現(xiàn),并隨著歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治斗爭(zhēng)、社會(huì)變革而跌宕起伏。經(jīng)書(shū)始于春秋時(shí)期孔子刪定的《六經(jīng)》,到漢武帝罷黜百家、表彰《六經(jīng)》之后,經(jīng)書(shū)確立了官書(shū)的地位。漢初時(shí)已亡佚《樂(lè)》,而有了“五經(jīng)”的提法;東漢增加了《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》,形成“七經(jīng)”;到了唐朝又有將《春秋》和《禮》分為“三傳”和“三禮”之舉,然后有“九經(jīng)”之說(shuō);晚唐時(shí)期《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》被列為經(jīng)書(shū)形成“十二經(jīng)”;后至宋代添加《孟子》一書(shū)為經(jīng)書(shū),最終形成“十三經(jīng)”。由于經(jīng)書(shū)中的思想與政治關(guān)系緊密相連,因而經(jīng)書(shū)經(jīng)歷過(guò)大榮大辱。在其發(fā)展過(guò)程中雖然有悲慘遭遇,例如秦朝的焚書(shū)、禁書(shū),經(jīng)今古文之爭(zhēng)和不斷的戰(zhàn)亂對(duì)經(jīng)書(shū)的破壞,尤其是對(duì)石刻經(jīng)書(shū)的破壞等,卻又在相當(dāng)多的時(shí)間里一直處于官書(shū)的地位。其主體思想指導(dǎo)著封建社會(huì)的政治生活,它的德治思想強(qiáng)調(diào)政治實(shí)施過(guò)程即道德感化的過(guò)程;它的法制思想有著法先王的法制思維,以禮法觀作為立法原理,強(qiáng)調(diào)法自君出的法制原則;它的倫理政治觀念對(duì)于職業(yè)道德、家庭道德和社會(huì)公... 

【文章來(lái)源】：遼寧師范大學(xué)遼寧省

【文章頁(yè)數(shù)】：48 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
導(dǎo)言
第1章 儒學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展
    1.1 孔、孟、荀與先秦儒學(xué)
    1.2 儒學(xué)在秦代的發(fā)展
    1.3 漢朝及以后儒家地位的鞏固與變化
第2章 “獨(dú)尊儒術(shù)”的歷史地位、作用及其影響
    2.1 “獨(dú)尊儒術(shù)”的提出
    2.2 董仲舒的新儒學(xué)
    2.3 “獨(dú)尊儒術(shù)”的作用及其影響
    2.4 罷黜百家、表彰《六經(jīng)》
第3章 經(jīng)書(shū)的發(fā)展與“十三經(jīng)”的形成
    3.1 歷史中的尊孔情況
    3.2 經(jīng)書(shū)的發(fā)展
    3.3 孔子與六經(jīng)
    3.4 漢朝：五經(jīng)、六經(jīng)、七經(jīng)
    3.5 唐朝：九經(jīng)、十二經(jīng)
    3.6 宋：十三經(jīng)正式形成
第4章 經(jīng)書(shū)在中國(guó)傳統(tǒng)政治文化生活中的坎坷遭遇
    4.1 秦時(shí)的“焚書(shū)”
    4.2 經(jīng)今古文之爭(zhēng)
    4.3 戰(zhàn)亂對(duì)經(jīng)書(shū)的破壞
    4.4 《熹平石經(jīng)》的殘敗
    4.5 太平天國(guó)時(shí)期經(jīng)書(shū)的遭遇
第5章 經(jīng)書(shū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治生活的指導(dǎo)作用
    5.1 經(jīng)書(shū)中提倡“德治”
    5.2 指導(dǎo)社會(huì)法制建設(shè)
    5.3 倫理政治觀念
    5.4 指導(dǎo)吏治的發(fā)展
第6章 經(jīng)書(shū)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治文化內(nèi)涵的影響
    6.1 “內(nèi)圣外王”
    6.2 “大一統(tǒng)”思想
    6.3 “中和”思想
    6.4 民本思想
    6.5 經(jīng)書(shū)對(duì)傳統(tǒng)政治文化內(nèi)涵的負(fù)面影響
第7章 “五·四”運(yùn)動(dòng)的評(píng)議
    7.1 “五·四”運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)
    7.2 “五·四”運(yùn)動(dòng)的反思與超越
第8章 結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]略論洪秀全對(duì)儒家文化的批判和繼承[J]. 房春麗.  洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(01)
[2]由“焚書(shū)坑儒”到“崇尚黃老”再到“獨(dú)尊儒術(shù)”——秦漢之際的學(xué)術(shù)思想與帝國(guó)文明[J]. 江林昌.  浙江社會(huì)科學(xué). 2007(01)
[3]論荀子對(duì)孔子禮學(xué)的發(fā)展[J]. 雷永強(qiáng).  沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào). 2006(06)
[4]秦始皇與“焚書(shū)坑儒”——淺論儒學(xué)在秦代的發(fā)展[J]. 吳濤,李智勇.  華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版). 2006(04)
[5]秦朝速亡的教訓(xùn)及其啟示[J]. 井琪.  理論學(xué)刊. 2006(11)
[6]儒家思想與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)法治的缺失[J]. 劉行玉,張成立.  邊疆經(jīng)濟(jì)與文化. 2006(11)
[7]荀子的禮學(xué)思想及其意義[J]. 李元旭.  淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(04)
[8]論《孟子》的民本思想[J]. 張宇.  福建教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(10)
[9]獨(dú)尊儒術(shù)與漢武政治[J]. 王寶萍.  徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(04)
[10]《熹平石經(jīng)》與漢末的政治、文化規(guī)范[J]. 黃潔.  中國(guó)文化研究. 2005(03)



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