本文關(guān)鍵詞：越南雄王玉譜注疏及研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：雄王是越南人民的先祖,自古以來受到越南人民的祭祀和敬仰。其先祖文化如今更是受到越南政府的大力推崇,一系列活動層出不窮。從最早的《越史略》和《大越史記全書》開始,記載雄王的典籍?dāng)?shù)量不少,故事雖然包羅萬象,千奇百怪,但情節(jié)大致相同,由此形成了一個龐大的雄王故事體系�！缎弁跤褡V》誕生于1572年的后黎朝,這一時期越南產(chǎn)生了大量的神跡文本,是雄王造神運動的一個高潮時期�！缎弁跤褡V》主要講述了自貉龍君起十八代雄王的故事,雖然政治傾向頗為明顯,但其融合了傳奇的特點與古代思想文化傳統(tǒng),在一定程度上折射出越南統(tǒng)治階級的心理狀況和人民對理想政治社會的向往。本論文對于《玉譜》的研究分三大部分:首先從文獻(xiàn)學(xué)的角度,對原文進(jìn)行注疏,幫助讀者閱讀和理解《玉譜》中歷代雄王的譜牒及其包含的信息。然后將《玉譜》與《嶺南摭怪》及《大越史記全書》進(jìn)行對比,幫助讀者了解雄王事跡在不同文獻(xiàn)中的演變情況。最后從思想內(nèi)涵的角度對《玉譜》進(jìn)行正反兩方面的分析,以便客觀地向讀者展示《玉譜》的基本面貌和精神實質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】：雄王玉譜 文本比較 思想內(nèi)涵 精神實質(zhì)
【學(xué)位授予單位】：廣西民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G256.1
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-8
• 一、研究背景7
• 二、研究目的和意義7
• 三、研究方法7-8
• （一）注疏法7
• （二）對比分析7-8
• （三）綜合論證8
• 四、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展動態(tài)8
• 第一章《雄王玉譜》原文注疏8-26
• 第二章《雄王玉譜》研究26-30
• 第一節(jié)《雄王玉譜》故事的來歷26-27
• 一、雄王歷史源于口傳26
• 二、雄王作為越南先祖的原因26-27
• 第二節(jié)《雄王玉譜》與《嶺南摭怪列傳》和《大越史記全書》對比分析27-30
• 第三章《玉媆》中的神治社會30-37
• 第一節(jié) “龍神”——貉龍君的治理30-32
• 第二節(jié) 雄王精神的“不滅”32-34
• 第三節(jié)《玉譜》的“天人感應(yīng)”34-36
• 第四節(jié) 雄王的婚戀36-37
• 結(jié)論37-38
• 參考文獻(xiàn)38-40
• 致謝4

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 楊保筠;關(guān)于《嶺南摭怪》的跋文[J];東南亞;1994年01期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 馬駿;越南雄王玉譜注疏及研究[D];廣西民族大學(xué);2015年

  本文關(guān)鍵詞：越南雄王玉譜注疏及研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：324295