關(guān)于《思溪藏》的刊刻事項(xiàng),包括刊刻時(shí)間、刊刻地點(diǎn)、主要主持者等等,仍有許多被學(xué)者廣泛接受的觀點(diǎn)存在訛誤。本文將證明思溪圓覺禪院并非《思溪圓覺藏》的雕刊地,而首任主持懷深雖然列名刊記之中,但對經(jīng)藏的雕刊工程幾無貢獻(xiàn),真正的勸緣者是凈梵和尚�！端枷獔A覺藏》的開雕時(shí)間應(yīng)當(dāng)在大觀四年（1110）之前,完工于紹興二年（1132）四月,前后歷時(shí)二十馀年�！逗菟枷獔A覺禪院新雕大藏經(jīng)律論等目錄》即為《思溪藏》最初的入藏目錄,元偉不僅是此目錄的編集者,也是圓覺禪院實(shí)際的建立者。而《思溪資福藏》是一個(gè)偽命題,資福禪寺從未參與過《思溪藏》的補(bǔ)板與增刻。 

【文章來源】：文獻(xiàn). 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、思溪圓覺禪院并非《思溪圓覺藏》的雕刊地
二、《思溪圓覺藏》的刊刻時(shí)間與實(shí)際勸緣者
三、《資福目錄》與并不存在的《思溪資福藏》


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《思溪藏》刊行者王永從事跡略考[J]. 華喆.  中國典籍與文化. 2012(03)
[2]南宋《圓覺藏》、《資福藏》探究[J]. 何梅.  世界宗教研究. 1997(04)



本文編號(hào)：3153681