《文公家禮集注》版本源流及刊刻時(shí)代考
【部分圖文】:
另外一處是“喪禮”的“成服”章末,劉垓?qū)O增注:“ 孝宗居 高宗喪,常朝時(shí)裹布幞頭著布袍而臣下卻著紫衫,當(dāng)時(shí)周洪道要著涼衫,王季海不肯,止于紫衫上加皂帶。及 光宗居 孝宗喪,臣下都著涼衫,方始正得個(gè)臣為君服。”(參見圖3)劉垓?qū)O的這段注文引自《朱子語(yǔ)類》,高宗、孝宗和光宗,分別指南宋高宗趙構(gòu)(1127-1162年在位)、孝宗趙昚(1162-1189年在位)和光宗趙惇(1189-1194年在位)。《集注》中“高宗”“光宗”和兩次出現(xiàn)的“孝宗”前面都無(wú)一例外的空一字。根據(jù)這兩處文本中多次出現(xiàn)的宋代帝王廟號(hào)前嚴(yán)格用空抬以視尊崇,特別還有文中直接用“本朝”指代宋朝等信息,我們可以判定這個(gè)版本刊刻于宋代,而不是元代。讓我們?cè)賮?lái)看看可以確定刊刻時(shí)間為明代的兩個(gè)不同《家禮》版本中與上述兩處相對(duì)應(yīng)內(nèi)容的情況。一個(gè)是現(xiàn)藏于上海圖書館的,包含有楊復(fù)附注、劉垓?qū)O增注和劉璋補(bǔ)注的《纂圖集注文公家禮》十卷(以下簡(jiǎn)稱“補(bǔ)注本”),一個(gè)是明代胡廣等人所編《性理大全》中收錄的《家禮》三卷(以下簡(jiǎn)稱“大全本”)。補(bǔ)注本中所有的空格都略去,同時(shí)“仁宗”“高宗”“孝宗”“光宗”前面一律加有“宋”字,“本朝”也改成了“宋朝”。大全本中只有我們所舉《集注》中第一處的內(nèi)容,該本也沒(méi)有空格,“仁宗”改為了“宋仁宗”,“本朝”改為了“宋朝”。可以想見,如果《集注》是在元代刊刻,那么書中這些涉及宋代皇帝的內(nèi)容必然也會(huì)和補(bǔ)注本、大全本一樣,做出相應(yīng)的修改。很難想象元代人在刻印《集注》時(shí),會(huì)用“本朝”指稱“宋朝”,直接用“仁宗”“高宗”“孝宗”“光宗”指稱前代君主,甚至采用空抬以示尊崇。增注作者劉垓?qū)O的生平,典籍中沒(méi)有絲毫記載,通過(guò)其增注內(nèi)容可以斷定“后學(xué)復(fù)軒劉垓?qū)O”的增注撰寫于南宋而非元代。更進(jìn)一步,記錄有他增注內(nèi)容的《集注》刊刻時(shí)代應(yīng)該也是宋代,而不是元代。查慎行、傅增湘先生和《中國(guó)古籍善本書目》《上海圖書館善本書目》《中華再造善本總目提要(金元編)》等諸家目錄書的觀點(diǎn)值得商榷。
一處是《集注》卷一“通禮”的“祠堂”章下的附注和增注(也是全書的第一條附注和增注)中,“仁宗”“本朝”“祖宗”“文公先生”四個(gè)詞前面都專門留有一個(gè)空格(參見圖1和圖2)。這種“空抬”制度是為了顯示尊崇,在古代典籍中數(shù)見不鮮。文中的“仁宗”,指北宋仁宗趙禎,1022—1063年在位!氨境,即朱熹所處的宋朝!白孀凇,即指宋太祖趙匡胤!拔墓壬敝钢祆洹D2《集注》圖版
圖1《集注》圖版另外一處是“喪禮”的“成服”章末,劉垓?qū)O增注:“ 孝宗居 高宗喪,常朝時(shí)裹布幞頭著布袍而臣下卻著紫衫,當(dāng)時(shí)周洪道要著涼衫,王季海不肯,止于紫衫上加皂帶。及 光宗居 孝宗喪,臣下都著涼衫,方始正得個(gè)臣為君服!(參見圖3)劉垓?qū)O的這段注文引自《朱子語(yǔ)類》,高宗、孝宗和光宗,分別指南宋高宗趙構(gòu)(1127-1162年在位)、孝宗趙昚(1162-1189年在位)和光宗趙惇(1189-1194年在位)!都ⅰ分小案咦凇薄肮庾凇焙蛢纱纬霈F(xiàn)的“孝宗”前面都無(wú)一例外的空一字。根據(jù)這兩處文本中多次出現(xiàn)的宋代帝王廟號(hào)前嚴(yán)格用空抬以視尊崇,特別還有文中直接用“本朝”指代宋朝等信息,我們可以判定這個(gè)版本刊刻于宋代,而不是元代。
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