【摘要】： 《論語(yǔ)》乃輯錄孔子及其弟子言行的一部儒家經(jīng)典,不僅直接記錄了孔子的言行,而且深刻地體現(xiàn)了孔子的道德學(xué)問(wèn)和倫理思想,因而成為研究孔子思想和儒家學(xué)術(shù)最基本、最可靠的原始文獻(xiàn)之一,在中國(guó)經(jīng)學(xué)史和學(xué)術(shù)史上具有十分特殊的地位。當(dāng)今時(shí)代,《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的巨大價(jià)值和活力更加為世人矚目和稱道,我們今天仍然能夠從《論語(yǔ)》中汲取無(wú)比豐富的精神營(yíng)養(yǎng)和文化食糧。自漢代以來(lái),產(chǎn)生的《論語(yǔ)》注譯本汗牛充棟,使得僅有一萬(wàn)五千余字的《論語(yǔ)》文本開創(chuàng)為一條源源不斷的學(xué)術(shù)支流。然而,在眾多學(xué)者的注釋中,《論語(yǔ)》歧解不可避免的產(chǎn)生了,而且為數(shù)甚巨,可以說(shuō),《論語(yǔ)》注本是研習(xí)者不可或缺之書,然眾說(shuō)多歧,難免會(huì)讓讀者有難于適從之感,也極易使經(jīng)典本義淹沒(méi)于眾說(shuō)。綜觀《論語(yǔ)》研究,不外乎兩個(gè)方面:一是開發(fā)性研究,因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》本身具有經(jīng)典性和可詮釋性,歷代學(xué)者都可以將《論語(yǔ)》的經(jīng)義與同時(shí)代的學(xué)術(shù)和社會(huì)背景結(jié)合起來(lái),進(jìn)行生發(fā)性的闡釋,作為適合時(shí)代精神需要的理論依據(jù),融入到現(xiàn)世人們的生活,往往可經(jīng)世致用,這是經(jīng)典的價(jià)值所在,同時(shí)也使得經(jīng)義分歧,異說(shuō)紛紜,是歧解不斷豐富的原因。二是返樸性研究,即求真性研究,經(jīng)典的義理隨歷史的變遷像滾雪球一樣膨脹,其本義往往淹沒(méi)于眾說(shuō),棄之不用,其后果是曲解經(jīng)典,抹煞傳統(tǒng),因而有相當(dāng)一部分學(xué)者以追求真理的積極精神,孜孜不倦地披砂瀝金,探尋古義。 本文立足文獻(xiàn),對(duì)《論語(yǔ)》歧解產(chǎn)生的原因進(jìn)行輯類分析,并在此基礎(chǔ)上,節(jié)選若干條目試作辨正。全文分上下兩篇,上篇為:《論語(yǔ)》歧解成因類析,綜合考察各類歧解,歸納出歧解生成的十大原因:一、版本差異致歧;二、輯錄體例致歧;三、文字訓(xùn)詁致歧;四、名物考據(jù)致歧;五、學(xué)術(shù)流變致歧:六、史實(shí)考證致歧;七、句讀相異致歧;八、音讀不同致歧;九、錯(cuò)簡(jiǎn)倒文致歧;十、章節(jié)析合致歧,每條下列舉典型例證數(shù)則以示說(shuō)明,輯例雖只是歧解汪洋之一掬,但也能反映出《論語(yǔ)》注解歧異的概貌。下篇為:《論語(yǔ)》歧解選例辨正,擇取十三條語(yǔ)錄的歧解,參引各種材料進(jìn)行辨正,以期能求得真義。每條之下,先列諸家較為典型的歧解,后作辨正,其中有些是擇善而從,稍加補(bǔ)充梳理,有些是另辟新解,也力求實(shí)證。本文寫作的最大期待在于以此為起點(diǎn),關(guān)注和輯錄《論語(yǔ)》歧解,求索真義,探研儒學(xué)元典的精神本源。
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：G256

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 常佩雨;上博簡(jiǎn)孔子言論研究[D];鄭州大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 張志明;《論語(yǔ)集注》與《論語(yǔ)集解》訓(xùn)詁比較研究[D];河北師范大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2745217