【摘要】：由物品到藏品再到展品,博物館通過對物品信息的解構(gòu)和物品價(jià)值的空間重構(gòu),為觀眾提供了一個(gè)認(rèn)識世界、審視自我的窗口,斯坦斯基等學(xué)者曾提出博物館化理論,即將具有博物館性的物從自然界中抽離,進(jìn)入博物館,這一理論從人類認(rèn)識物的角度理解博物館學(xué)。而從物的角色轉(zhuǎn)變和博物館的功能來看,只有當(dāng)物的博物館性通過空間重構(gòu)而被觀眾識讀,博物館化才是真正的實(shí)現(xiàn)。在這一空間重構(gòu)的過程里,博物館通過將物與重構(gòu)而成的展覽架構(gòu)相結(jié)合,為觀眾營造了一種反映自然界和人類生存發(fā)展現(xiàn)象的環(huán)境語境,這一環(huán)境語境,在博物館傳播信息、觀眾獲取知識的過程中發(fā)揮著不可小覷的重要價(jià)值,是物的價(jià)值被觀眾識讀所不能繞開的重要工作。鑒于此,筆者確立“環(huán)境語境與博物館化實(shí)現(xiàn)的關(guān)系初探”這一研究課題,通過對物的博物館化這一過程進(jìn)行分解,從“物的博物館化”“環(huán)境語境中的物與認(rèn)知”“環(huán)境語境下博物館化的實(shí)現(xiàn)”三個(gè)維度剖析物進(jìn)入博物館,后借由環(huán)境語境被觀眾認(rèn)識的過程,揭示環(huán)境語境的營造在博物館展覽傳播過程中的重要作用,并試圖將博物館化的意義做適當(dāng)延展,將觀眾在環(huán)境語境中對物的價(jià)值的識讀視為博物館化的最終實(shí)現(xiàn)途徑,從而厘清環(huán)境語境與博物館化實(shí)現(xiàn)的關(guān)系。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G260
【圖文】：

浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文邐逡逑在空間形態(tài)下認(rèn)知的特點(diǎn)，更好地服務(wù)于展覽的策劃。逡逑第三，梳理物的信息在博物館場域中重構(gòu)的過程，有助于幫助策展人認(rèn)識到逡逑環(huán)境語境在展覽信息闡釋與傳播中的重要價(jià)值，以及環(huán)境語境在博物館化實(shí)現(xiàn)的逡逑過程中發(fā)揮的重要作用，從而創(chuàng)造更有價(jià)值的展覽。逡逑第四，探究在展覽環(huán)境語境營造的實(shí)際操作中策劃與設(shè)計(jì)的具體方法，在一逡逑定程度上為展覽策劃提供優(yōu)秀的案例和方法論指導(dǎo)。逡逑第五，從人類對物的認(rèn)識論角度研究博物館展覽策劃，有利于延展博物館化逡逑的概念，并將博物館學(xué)視為一門研究人類對物的使用態(tài)度和認(rèn)識方式的科學(xué)，有逡逑利于博物館學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。逡逑１．２研究方法與思路逡逑

圖２．邋１皮特？范？門什的“三種情境理論”示意圖逡逑物在其原生環(huán)境中是具有使用價(jià)值的，而當(dāng)物失去其使用價(jià)值后，則會進(jìn)入逡逑一個(gè)回收或再造、廢棄或填埋的次生環(huán)境。當(dāng)物從其原生環(huán)境或次生環(huán)境中分離，逡逑進(jìn)入到博物館中時(shí)，物又被賦予了超越其使用和交換價(jià)值的文化、精神價(jià)值，這逡逑一過程，被稱為物的博物館化。皮特？范？門什在其“三種情境理論”中詳細(xì)解逡逑釋了這一過程。在人類演變的初級情境下，電腦、桌子、衣服、藝術(shù)品等一切想逡逑要的物品被創(chuàng)造，同時(shí)，人類自己也在經(jīng)歷演變。這一情境中，被制造的物品具逡逑有一定的使用價(jià)值和交換價(jià)值；當(dāng)物品損壞或是被淘汰，它就進(jìn)入了第二種情境，逡逑即次級情境，這一情境與物的使用價(jià)值無關(guān)，而是一個(gè)與回收或廢棄相關(guān)的環(huán)境，逡逑具體的體現(xiàn)就是考古學(xué)家的工作場地——墓地、遺址等。博物館便是從這兩種情逡逑景中產(chǎn)生的，在這兩種情景之間，存在著第三個(gè)情境，即博物館或博物館學(xué)情境，逡逑這一情境中的物，來自于初級或次級情境，同時(shí)具有了除使用價(jià)值以外的新價(jià)值，逡逑。，一品

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2713614