【摘要】： 李憲喬(少鶴)作為高密詩派的代表作家，曾對(duì)清代乾嘉以降的詩壇產(chǎn)生過一定的影響，然而學(xué)界對(duì)其作品的整理、研究工作卻一直未得到充分展開。 本校注以光緒十二年重刻本為底本，以嘉慶殘本為參校本，并輔以《清詩匯》、《清詩紀(jì)事》、《廣西地方通志》等文獻(xiàn)資料，比較全面地搜集、校訂、注釋了少鶴的重要作品。在此基礎(chǔ)上，我們對(duì)少鶴詩學(xué)思想、詩歌特色進(jìn)行了深入的探討。面對(duì)詩壇唐宋之爭的格局，少鶴兼蓄唐宋，不失自我，表現(xiàn)出了一定的超越精神。一方面，他堅(jiān)持“詩言志”的詩教，另一方面又重視性情，反對(duì)詩分唐宋。他還主張通變，轉(zhuǎn)益多師。少鶴詩歌的內(nèi)容主要表現(xiàn)在流連山水形勝、寄托鄉(xiāng)思旅愁、酬唱應(yīng)答等方面。藝術(shù)上，由于宗師不同，，其詩也呈現(xiàn)出三種不同的風(fēng)格：韓愈影響下的“硬派詩”，郊島影響下的“冷派詩”以及張籍影響下的“樂府詩”。這些思想、藝術(shù)特質(zhì)還可通過詩人的獨(dú)特意象得到進(jìn)一步印證。雨意象、月亮意象、燈燭意象、黃昏意象在其詩中頻頻出現(xiàn)，展露出詩人不同的情感向度，具有不同的文化意蘊(yùn)和美學(xué)價(jià)值。少鶴詩歌的缺陷主要是內(nèi)容不廣、題材不寬、片面追求藝術(shù)形式，其深刻的原因在于他把詩歌傳統(tǒng)(而不是現(xiàn)實(shí)生活)當(dāng)成了藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號(hào)】：G256.3

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2658580