【摘要】：本文的研究對象為敦煌吐蕃文書《金剛經(jīng)》的部分殘卷�！督饎偨�(jīng)》是大乘佛教般若類的經(jīng)典之一,主要闡述的是摧毀一切不實之法,公元402年,中國佛教的著名翻譯家鳩摩羅什首次將其翻譯成漢語。九世紀初,印度堪布席來哲·博得、吐蕃大譯師益西德首次將梵文版《金剛經(jīng)》翻譯成藏語,其譯文至今流傳在藏族地區(qū)。 本文以辯證唯物主義的歷史觀,利用敦煌古藏文文獻資料、吐蕃金石文獻以及藏漢文古代歷史文書等文獻資料,運用宗教學(xué)、文獻學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、文化人類學(xué)等多學(xué)科的理論知識和研究方法,并在國內(nèi)外學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上,對敦煌吐蕃文書《金剛經(jīng)》部分殘卷進行深入細致和多角度的比較研究。文章除導(dǎo)論、結(jié)語外共分四個章節(jié),每章主要內(nèi)容如下： 第一章：首先對佛教經(jīng)典敦煌吐蕃文書《金剛經(jīng)》的譯者,印度堪布席來哲·博得、吐蕃大譯師益西德的生平作了簡要介紹。考證了敦煌吐蕃文書《金剛經(jīng)》殘卷的歷史年代與文獻價值。 第二章：與大藏經(jīng)中的《金剛經(jīng)》進行比較,總結(jié)了敦煌吐蕃文書《金剛經(jīng)》殘卷與注釋等； 第三章：對敦煌吐蕃文書《金剛經(jīng)》殘卷內(nèi)部進行比較,一是對殘卷的頁數(shù)、類型等方面做了較詳細地對比和總結(jié)；二是歸納了敦煌吐蕃文書《金剛經(jīng)》殘卷的語法規(guī)律,其中對詞干的互動、詞綴結(jié)構(gòu)的形式與特征,做了較為細致研究; 第四章：運用文獻學(xué)、�？睂W(xué)的理論和研究方法,對敦煌吐蕃文書《金剛經(jīng)》殘卷的詞、句、語法進行校勘研究,對在敦煌吐蕃文書的�？狈椒ㄅc技巧方面提出了個人的見解。
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：G256

【共引文獻】

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本文編號：2637010