【摘要】：《隋書·經(jīng)籍志》標(biāo)志著四部分類法的最終確立,是對(duì)漢、魏晉南北朝長(zhǎng)期以來目錄學(xué)工作實(shí)踐的總結(jié),繼承和發(fā)展了這兩個(gè)歷史時(shí)期圖書分類學(xué)的成就。佛、道書目由見附至于入四部之子部,是文化沖突與相融在目錄學(xué)領(lǐng)域中的反映。中國(guó)古籍綜合目錄分類法以四部分類法占主導(dǎo)地位,從唐至清,千余年來,其經(jīng)、史、子、集四部?jī)?nèi)、外的變化,都不足以動(dòng)搖四部之基本框架。被稱為對(duì)四部分類法起“徹底破壞”作用的《通志·藝文略》的十二分類法,四部之框架仍隱含其中。因此,與其說這是一種破壞,不如說是一種復(fù)古,復(fù)古劉向、劉歆、阮孝緒等人的分類法。四部分類法寓含著封建等級(jí)思想,大體體現(xiàn)了封建學(xué)術(shù)思想特點(diǎn)。它的解體,是封建學(xué)術(shù)內(nèi)部之“異端”思想與近現(xiàn)代西方目錄分類學(xué)思想共同作用的結(jié)果。
【學(xué)位授予單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號(hào)】：G257.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 張麗英;中美圖書分類法比較研究[D];福建師范大學(xué);2008年

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本文編號(hào)：2635063