本文關(guān)鍵詞：思想政治教育的人學(xué)建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

思想政治教育的人學(xué)取向研究二十年

發(fā)布日期： 2012-11-16 發(fā)布：  

  2012年第4期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘要：思想政治教育的人學(xué)取向研究是頗受關(guān)注的學(xué)術(shù)熱點之一。其20多年的發(fā)展歷程，大體可分為萌生期、探索期、繁盛期三個階段。所涉及的主要論域包括人學(xué)取向研究的必要性、重要性，整體層面上人學(xué)取向的研究范式和基本思路，局部層面上對思想政治教育原理和方法論的人學(xué)反思和建構(gòu)，思想政治教育思想史的人學(xué)解讀。同時，研究中亦存在“思想政治教育人學(xué)”的學(xué)科界定不明晰、理論研究與實踐觀照相互失衡、人學(xué)理論資源借鑒上的嚴(yán)重偏頗等諸多問題亟需解決。
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　　關(guān)鍵詞：思想政治教育：人學(xué)取向；研究
　　作者簡介：于欣，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，聊城大學(xué)思政與馬克思主義學(xué)院副教授（山東濟南250100）
　　改革開放以來，隨著我國人學(xué)研究的不斷深入，人學(xué)向各個學(xué)科領(lǐng)域的輻射力日益顯現(xiàn)。其中，越來越多的思想政治教育研究者致力于運用人學(xué)，尤其是馬克思主義人學(xué)的研究成果進行傳統(tǒng)思想政治教育的反思、批判和建構(gòu)，由此形成了思想政治教育的人學(xué)取向研究熱潮。這對于進一步深化思想政治教育的學(xué)科建設(shè)和增強其實效性無疑具有重要意義。本文試就二十多年來我國思想政治教育的人學(xué)取向研究歷程與現(xiàn)狀做一簡要回顧與評價。
　　一、思想政治教育的人學(xué)取向研究的發(fā)展歷程
　　追溯思想政治教育的人學(xué)取向研究歷程，從上世紀(jì)80年代中后期開始，迄今大體可分為如下三個發(fā)展階段：
　　第一階段：思想政治教育人學(xué)取向研究的萌生期（1988—1994年）
　　本階段的研究主要基于對文革期間非人的思想政治工作的進一步撥亂反正，在實踐經(jīng)驗層面上強調(diào)對人本身的尊重和重視。最早明確體現(xiàn)出人學(xué)研究取向的學(xué)術(shù)論文是李禹興發(fā)表于1988年的《思想政治工作是“人學(xué)”》，文章指出“思想政治工作是一門研究和正確引導(dǎo)人的需求的學(xué)科，是激勵和調(diào)動人的積極性、創(chuàng)造性、主動性的學(xué)科，這是該學(xué)科不同于其他學(xué)科的最本質(zhì)的特點。”思想政治工作是人學(xué)，其內(nèi)涵包括要尊重人，要將心比心，，設(shè)身處地，要以情動人。劉鋒在《人的主體性與思想政治工作的出路》一文中較早論及了思想政治教育中的人的主體性問題，認(rèn)為傳統(tǒng)思想政治工作不適應(yīng)社會發(fā)展要求所面臨的種種危機，其癥結(jié)在于對人的主體性的漠視，必須弘揚、尊重人的主體性。林亦平在《人的本質(zhì)與思想政治工作》一文中較早將對人的本質(zhì)研究與思想政治工作結(jié)合起來，指出“準(zhǔn)確把握人的屬性和本質(zhì)，是做好思想政治工作的前提，也是思想政治工作學(xué)基礎(chǔ)理論研究應(yīng)首先解決的問題”。雖然在本階段思想政治教育剛剛步入學(xué)科初創(chuàng)期，人學(xué)取向研究較少，且主要限于經(jīng)驗層面的反思與闡發(fā)，但思想政治工作的人學(xué)性質(zhì)，及人的主體性、人的本質(zhì)、以人為本等重要命題和范疇均已明確提出并予以初步探討，這表明思想政治教育研究的人學(xué)取向正在萌生中。
　　第二階段：思想政治教育人學(xué)取向研究的探索期（1994—2004年）
　　在這一時期，隨著思想政治教育學(xué)科建設(shè)取得新的突破，人學(xué)取向的研究也日趨明朗化、自覺化，正式提出并探討了以馬克思主義人學(xué)為理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)思想政治教育的理論與實踐。林伯海在《馬克思主義人學(xué)與思想政治教育學(xué)》一文中較早提出應(yīng)以馬克思主義人學(xué)為理論基礎(chǔ)，建構(gòu)思想政治教育學(xué)的理論體系。張增孝、郭政在《思想政治教育人學(xué)取向研究初探》一文中明確主張以人學(xué)取向研究作為實現(xiàn)思想政治教育理論創(chuàng)新的突破口，并將其初步界定為“在馬克思主義人學(xué)理論指導(dǎo)下，遵循由心理、思想、倫理、法理以至政理的漸次形成規(guī)律，人道地進行富有人情人性意味的思想政治教育，進而增強教育的針對性、系統(tǒng)性和創(chuàng)造性”。此外，大部分學(xué)者重點闡發(fā)了馬克思主義人學(xué)對思想政治教育的啟示和指導(dǎo)意義，或以馬克思主義人學(xué)的分析視角，反思并探討了思想政治教育的理論基礎(chǔ)、歷史淵源、基點、目的、價值、矛盾、方法論等問題，關(guān)注了教育者與受教育者的主體性培育和弘揚，“以人為本”的理念在思想政治教育中的貫徹等問題�？梢�，本階段的研究逐漸拓展至思想政治教育的諸多論域，為人學(xué)取向研究熱潮的形成和思想政治教育的人學(xué)建構(gòu)創(chuàng)造了有利條件。
　　第三階段：思想政治教育人學(xué)取向研究的繁盛期（2005—）
　　在此階段，思想政治教育的人學(xué)取向研究熱潮已經(jīng)形成，相關(guān)研究成果無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上均明顯超過前兩階段。其中代表性論著主要有：王東莉的《德育人文關(guān)懷論》（中國社會科學(xué)出版社2005年版），萬光俠等著的《思想政治教育的人學(xué)基礎(chǔ)》（人民出版社2006年版），張耀燦、曹清燕的《思想政治教育研究的人學(xué)取向探析》（《思想理論教育導(dǎo)刊》2006年第12期），張耀燦的《推進思想政治教育研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)換》（《思想教育研究》2010年第7期），褚鳳英等的《現(xiàn)實的人：思想政治教育研究的出發(fā)點——兼論思想政治教育研究的人學(xué)范式》（《探索》2006年第3期），曹清燕的《論思想政治教育的人學(xué)意蘊》（《求實》2011年第4期）等。研究者們以馬克思主義人學(xué)為指導(dǎo)思想和理論依據(jù)，對思想政治教育理論和實踐的諸多層面進行了更加深入的反思與探求。以張耀燦為代表的學(xué)者們進一步將其提升至學(xué)科建設(shè)的高度，提倡建立“科學(xué)的思想政治教育人學(xué)”作為思想政治教育的新的分支學(xué)科，即以馬克思主義人學(xué)為理論分析框架，研究思想政治教育的活動，以揭示其本質(zhì)和規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，重新審視思想政治教育整個學(xué)科群，重構(gòu)思想政治教育原理、思想政治教育史和比較思想政治教育等主干學(xué)科，逐步推進學(xué)科理論體系的創(chuàng)新研究。至此，思想政治教育的人學(xué)建構(gòu)正式啟動。
　　二、思想政治教育的人學(xué)取向研究的主要論域
　　綜觀20多年來我國思想政治教育人學(xué)取向研究的諸多成果，所涉及的主要論域和代表性觀點可概括如下：
　　1 思想政治教育的人學(xué)取向研究的必要性
　　學(xué)界普遍肯定人學(xué)（馬克思主義人學(xué)）視角對現(xiàn)代思想政治教育研究的必要性，具體闡述主要圍繞以下五個方面展開：一是思想政治教育屬人本質(zhì)的內(nèi)在訴求�！叭耸撬枷胝谓逃腿藢W(xué)的關(guān)聯(lián)點”�！八枷胝谓逃侨说拇嬖诤桶l(fā)展方式，是建構(gòu)在人的基礎(chǔ)上的實踐活動。”“科學(xué)地認(rèn)識人，正確地對待人，是思想政治教育理論和實踐首先要解決的根本問題�！倍撬枷胝谓逃龑W(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求。“以馬克思主義人學(xué)建構(gòu)思想政治教育學(xué)理論體系，能使這門學(xué)科奠定在更加堅實的理論基礎(chǔ)之上，從而最終確立其獨立的學(xué)科地位�！比乾F(xiàn)代思想政治教育實踐發(fā)展，提高其有效性的客觀需要。相對于社會形勢和思想政治教育實踐的巨大變化，思想政治教育理論的發(fā)展明顯滯后，其有效性不足已是不爭的事實，這需要轉(zhuǎn)換研究視角，以期新的發(fā)現(xiàn)。四是時代的召喚。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的基本確立，社會主義民主政治的發(fā)展，全面建設(shè)小康社會的實踐推進，時代呼喚著思想政治教育研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)換。五是人學(xué)研究興起大趨勢的必然要求。人學(xué)，尤其是馬克思主義人學(xué)研究的突破，為思想政治教育研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)換奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

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