人類(lèi)生存需要從自然界中獲取物質(zhì),這樣就激發(fā)了人類(lèi)征服自然的欲望,而人類(lèi)對(duì)自然的征服會(huì)導(dǎo)致自然環(huán)境惡化的嚴(yán)重后果。日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)不斷影響人類(lèi)的正常生活,人類(lèi)與自然之間面臨著尖銳的矛盾沖突。從哲學(xué)角度來(lái)看,當(dāng)前生態(tài)環(huán)境危機(jī)的實(shí)質(zhì)是人與自然關(guān)系惡化的集中體現(xiàn),人類(lèi)從自然界中索取的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自然界所能提供的最大限度。中國(guó)作為世界上人口最多的發(fā)展中國(guó)家,隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程不斷加快,生態(tài)形勢(shì)也越來(lái)越嚴(yán)峻,這就要求我們要充分認(rèn)識(shí)并正確面對(duì)生態(tài)危機(jī)。要想從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,離不開(kāi)馬克思主義自然觀的科學(xué)指導(dǎo)。我們可以立足于當(dāng)代的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,重新解讀馬克思主義經(jīng)典著作,用馬克思主義中關(guān)于人與自然關(guān)系的理論幫助我們研究生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,指導(dǎo)我們重新建立起和諧的人與自然關(guān)系。在此基礎(chǔ)上,習(xí)近平提出了要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。“人與自然生命共同體”理念既繼承和發(fā)展了馬克思主義自然觀,又是對(duì)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)特質(zhì)的進(jìn)一步體現(xiàn),它將馬克思主義自然觀與中國(guó)傳統(tǒng)文化以及中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合,是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的積累,是馬克思主義的中國(guó)化。本文先分別闡述馬克思主義自然觀和“人與自然生命共同體”理...

【文章頁(yè)數(shù)】：64 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
abstract
第一章 緒論
    1.1 研究背景與意義
        1.1.1 研究背景
        1.1.2 研究目的
        1.1.3 研究意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究
        1.2.2 國(guó)外研究
        1.2.3 現(xiàn)狀評(píng)述
    1.3 研究?jī)?nèi)容與方法
        1.3.1 研究?jī)?nèi)容
        1.3.2 研究方法
        1.3.3 研究的可能創(chuàng)新之處
第二章 馬克思主義自然觀的主要內(nèi)涵
    2.1 自然具有先在性
        2.1.1 人類(lèi)從自然界中產(chǎn)生
        2.1.2 自然界是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
    2.2 人與自然的對(duì)象性關(guān)系
        2.2.1 人是活動(dòng)主體,自然是認(rèn)識(shí)和改造的客體
        2.2.2 勞動(dòng)和自然一起成為財(cái)富的源泉
    2.3 人與自然關(guān)系本質(zhì)上是人與人的關(guān)系
        2.3.1 人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)是交往實(shí)踐
        2.3.2 生產(chǎn)關(guān)系決定人與自然的交往實(shí)踐
        2.3.3 人與人關(guān)系制約人與自然關(guān)系
第三章 習(xí)近平“人與自然生命共同體”理念的主要內(nèi)容
    3.1 山水林田湖草是生命共同體
        3.1.1 人與自然是共生共存的生命共同體
        3.1.2 人對(duì)自然應(yīng)有的尊重與善待
    3.2 生態(tài)興則文明興
        3.2.1 環(huán)境孕育人類(lèi)文明
        3.2.2 生態(tài)與文明辯證統(tǒng)一
        3.2.3 生態(tài)興需要底線(xiàn)思維
    3.3 大力發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力
        3.3.1 綠水青山就是金山銀山
        3.3.2 解決當(dāng)下環(huán)境問(wèn)題的需要
        3.3.3 實(shí)現(xiàn)人民美好生活的愿望
第四章 自然的先在性是“人與自然生命共同體”理念的哲學(xué)前提
    4.1 自然界的先在性是“人與自然生命共同體”理念的本體論前提
        4.1.1 本體論是哲學(xué)的核心問(wèn)題
        4.1.2 自然界先于人類(lèi)及人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)而存在
        4.1.3 人類(lèi)是自然的一部分
    4.2 自然界的先在性是“人與自然生命共同體”理念的唯物論前提
        4.2.1 唯物論前提對(duì)于“人與自然生命共同體”理念的重要意義
        4.2.2 自然界的進(jìn)化發(fā)展產(chǎn)生人類(lèi)
        4.2.3 人的命脈在田
    4.3 自然界的先在性是“人與自然生命共同體”理念的自然觀前提
        4.3.1 自然觀前提對(duì)于“人與自然生命共同體”理念的重要意義
        4.3.2 良好的生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存與健康的基礎(chǔ)
        4.3.3 從實(shí)際出發(fā)積極構(gòu)建生命共同體
第五章 人與自然的對(duì)象性關(guān)系是“人與自然生命共同體”理念的理論基點(diǎn)
    5.1 勞動(dòng)建立了人與自然之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系
        5.1.1 不當(dāng)?shù)膭趧?dòng)會(huì)破壞人與自然的平衡
        5.1.2 勞動(dòng)調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系
    5.2 人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)具有主體性和能動(dòng)性
        5.2.1 自然被動(dòng)地承受著人類(lèi)的改造
        5.2.2 人類(lèi)改造自然的行為也并非隨心所欲
    5.3 生命共同體是自然的人化和人的自然化的統(tǒng)一
        5.3.1 人與自然的主客體二元對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系
        5.3.2 人與自然以實(shí)踐為媒介構(gòu)成生命共同體
第六章 人與自然關(guān)系的本質(zhì)內(nèi)在要求實(shí)現(xiàn)人與自然生命共同體
    6.1 實(shí)現(xiàn)人與自然生命共同體的重要性
        6.1.1 人與自然關(guān)系和諧的內(nèi)在要求
        6.1.2 人與人關(guān)系和諧的內(nèi)在要求
    6.2 實(shí)現(xiàn)人與自然的和解
        6.2.1 “人與自然生命共同體”理念是對(duì)馬克思人與自然辯證關(guān)系的發(fā)展
        6.2.2 只有實(shí)現(xiàn)人與自然的真正和解才能形成人與自然生命共同體
    6.3 人與自然的和解以人類(lèi)本身的和解為前提
        6.3.1 人與自然和解和人與人和解的辯證統(tǒng)一
        6.3.2 共產(chǎn)主義能夠?qū)崿F(xiàn)人與人的和解
第七章 習(xí)近平“人與自然生命共同體”理念對(duì)馬克思主義自然觀的豐富發(fā)展及其當(dāng)代價(jià)值
    7.1 習(xí)近平“人與自然生命共同體”理念對(duì)馬克思主義自然觀的豐富發(fā)展
    7.2 習(xí)近平“人與自然生命共同體”理念的當(dāng)代價(jià)值
        7.2.1 構(gòu)建完善了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想
        7.2.2 推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)
        7.2.3 為解決當(dāng)今日益嚴(yán)峻的世界生態(tài)問(wèn)題提供中國(guó)方案
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間的學(xué)術(shù)活動(dòng)及成果情況



本文編號(hào)：3983127