中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)啟示的研究
發(fā)布時(shí)間:2023-02-13 14:19
傳統(tǒng)家訓(xùn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,體現(xiàn)了古人的家庭教育思想。傳統(tǒng)的家庭教育以血緣為主要紐帶,經(jīng)過(guò)世世代代的生活實(shí)踐與積累,傳統(tǒng)家訓(xùn)逐漸產(chǎn)生,所包含的內(nèi)容十分豐富,從日常生活的行為規(guī)范到婚喪嫁娶等家庭重要事件的具體流程,從對(duì)后輩的早期教育到引導(dǎo)其立身社會(huì),從教育后輩振興家族到幫助其樹(shù)立報(bào)效國(guó)家的志愿等,內(nèi)容涉及了人的一生,在傳統(tǒng)社會(huì)中發(fā)揮著十分重要的作用。中華民族歷來(lái)就重視家庭教育,因而我國(guó)的家訓(xùn)也有著悠久的歷史,從氏族社會(huì)時(shí)期的歌舞形式,到先秦時(shí)期的王室家訓(xùn),到北齊時(shí)期有“家訓(xùn)之祖”之稱的《顏氏家訓(xùn)》,到近代時(shí)期的曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊鹊募矣?xùn)思想,再到中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命建設(shè)改革實(shí)踐過(guò)程中形成的“紅色家訓(xùn)”,這對(duì)于家庭的和諧建設(shè)、社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)都有著不可忽視的作用。在走進(jìn)新時(shí)期的今天,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)仍是這個(gè)時(shí)代的重要主題,繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化,并隨著時(shí)代發(fā)展不斷豐富其內(nèi)涵,這將有效助力和諧美麗中國(guó)的建設(shè)。本文將主要從五個(gè)方面來(lái)闡述,第一部分主要涉及本文的選題背景、研究意義,近年以來(lái)國(guó)內(nèi)外對(duì)相關(guān)內(nèi)容的研究現(xiàn)狀,以及本文的主要研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)。第二部...
【文章頁(yè)數(shù)】:60 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 緒論
1.1 選題背景
1.2 研究意義
1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.3.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.3.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
1.4 研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)
1.4.1 研究方法
1.4.2 創(chuàng)新之處
2 中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)概述
2.1 家訓(xùn)的含義
2.2 家訓(xùn)的起源及功能
2.2.1 家訓(xùn)的起源
2.2.2 家訓(xùn)的功能
2.3 中國(guó)歷代著名家訓(xùn)舉例
2.3.1 先秦家訓(xùn)的主要思想
2.3.2 諸葛亮的家訓(xùn)思想-淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)
2.3.3 《顏氏家訓(xùn)》的主要思想-以身作則,嚴(yán)慈相濟(jì)
2.3.4 曾國(guó)藩的家訓(xùn)思想-讀書(shū)明理,因材施教
2.3.5 梁?jiǎn)⒊募矣?xùn)思想—尊重個(gè)性,情感教育
2.4 中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點(diǎn)
3 當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀及分析
3.1 當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀
3.2 當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)存在的主要問(wèn)題
3.2.1 傳承意識(shí)的淡化
3.2.2 對(duì)傳承方式的忽略
3.2.3 對(duì)傳承內(nèi)容的漠視
3.3 當(dāng)前家風(fēng)建設(shè)存在問(wèn)題的原因
3.3.1 社會(huì)環(huán)境的變化
3.3.2 家庭結(jié)構(gòu)的變化
3.3.3 近現(xiàn)代西方文化的影響
4 傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的啟示
4.1 對(duì)積極內(nèi)容的繼承
4.1.1 重視禮義
4.1.2 寬以待人
4.1.3 立志高遠(yuǎn)
4.1.4 責(zé)任意識(shí)
4.2 對(duì)消極內(nèi)容的擯棄
4.2.1 愚忠愚孝
4.2.2 功利主義
4.2.3 男尊女卑
4.3 對(duì)優(yōu)秀方法的借鑒
4.3.1 以身示范
4.3.2 因材施教
4.4 對(duì)過(guò)時(shí)方法的規(guī)避
4.4.1 形式主義
4.4.2 過(guò)于嚴(yán)苛
5 當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的路徑探索
5.1 促進(jìn)傳統(tǒng)家訓(xùn)與時(shí)俱進(jìn),形成“新家訓(xùn)”
5.2 重視躬行踐履,促成“新家風(fēng)”
5.3 社會(huì)引導(dǎo)及宣揚(yáng),推動(dòng)“新傳承”
6 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果
本文編號(hào):3741888
【文章頁(yè)數(shù)】:60 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
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摘要
Abstract
1 緒論
1.1 選題背景
1.2 研究意義
1.3 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.3.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.3.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
1.4 研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)
1.4.1 研究方法
1.4.2 創(chuàng)新之處
2 中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)概述
2.1 家訓(xùn)的含義
2.2 家訓(xùn)的起源及功能
2.2.1 家訓(xùn)的起源
2.2.2 家訓(xùn)的功能
2.3 中國(guó)歷代著名家訓(xùn)舉例
2.3.1 先秦家訓(xùn)的主要思想
2.3.2 諸葛亮的家訓(xùn)思想-淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)
2.3.3 《顏氏家訓(xùn)》的主要思想-以身作則,嚴(yán)慈相濟(jì)
2.3.4 曾國(guó)藩的家訓(xùn)思想-讀書(shū)明理,因材施教
2.3.5 梁?jiǎn)⒊募矣?xùn)思想—尊重個(gè)性,情感教育
2.4 中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點(diǎn)
3 當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀及分析
3.1 當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀
3.2 當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)存在的主要問(wèn)題
3.2.1 傳承意識(shí)的淡化
3.2.2 對(duì)傳承方式的忽略
3.2.3 對(duì)傳承內(nèi)容的漠視
3.3 當(dāng)前家風(fēng)建設(shè)存在問(wèn)題的原因
3.3.1 社會(huì)環(huán)境的變化
3.3.2 家庭結(jié)構(gòu)的變化
3.3.3 近現(xiàn)代西方文化的影響
4 傳統(tǒng)家訓(xùn)對(duì)當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的啟示
4.1 對(duì)積極內(nèi)容的繼承
4.1.1 重視禮義
4.1.2 寬以待人
4.1.3 立志高遠(yuǎn)
4.1.4 責(zé)任意識(shí)
4.2 對(duì)消極內(nèi)容的擯棄
4.2.1 愚忠愚孝
4.2.2 功利主義
4.2.3 男尊女卑
4.3 對(duì)優(yōu)秀方法的借鑒
4.3.1 以身示范
4.3.2 因材施教
4.4 對(duì)過(guò)時(shí)方法的規(guī)避
4.4.1 形式主義
4.4.2 過(guò)于嚴(yán)苛
5 當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的路徑探索
5.1 促進(jìn)傳統(tǒng)家訓(xùn)與時(shí)俱進(jìn),形成“新家訓(xùn)”
5.2 重視躬行踐履,促成“新家風(fēng)”
5.3 社會(huì)引導(dǎo)及宣揚(yáng),推動(dòng)“新傳承”
6 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果
本文編號(hào):3741888
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