新時(shí)代社會(huì)主義義利觀(guān)是在社會(huì)主義義利觀(guān)基礎(chǔ)上形成的更為豐富的新型道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān),是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。新時(shí)代社會(huì)主義義利觀(guān)的研究,對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。論文堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法,主要運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、跨學(xué)科研究法和歷史研究法,對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義義利觀(guān)的時(shí)代背景、理論淵源、主要內(nèi)容、現(xiàn)狀審視和建設(shè)路徑展開(kāi)研究,以期構(gòu)建較為完整的新時(shí)代社會(huì)主義義利觀(guān)的內(nèi)容體系。第一章考察了新時(shí)代社會(huì)主義義利觀(guān)提出的時(shí)代背景。十八大以來(lái),黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)生了巨大的歷史性變革,我國(guó)的發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,同時(shí)我國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央,但也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。國(guó)際上,世界經(jīng)歷百年未有之大變局義利較量愈加凸顯。世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,世界格局發(fā)生了巨大的變化,國(guó)與國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中文化軟實(shí)力的作用凸顯,伴隨著西方意識(shí)形態(tài)的滲透更加多樣化。國(guó)內(nèi),新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化對(duì)義利觀(guān)提出新要求。我國(guó)正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期,我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化,在這樣的歷史...

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摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由
        (一) 時(shí)代呼喚
        (二) 現(xiàn)實(shí)需要
        (三) 前期基礎(chǔ)
    二、研究意義
        (一) 理論意義
        (二) 現(xiàn)實(shí)意義
    三、相關(guān)研究綜述
        (一) 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (二) 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        (三) 研究評(píng)述
    四、研究思路、研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)
        (一) 研究思路
        (二) 研究方法
        (三) 創(chuàng)新點(diǎn)
    五、新時(shí)代社會(huì)主義義利觀(guān)核心概念闡釋
        (一) 義利觀(guān)
        (二) 社會(huì)主義義利觀(guān)
        (三) 新時(shí)代社會(huì)主義義利觀(guān)
第一章 新時(shí)代社會(huì)主義義利觀(guān)提出的時(shí)代背景
    一、國(guó)際背景:世界經(jīng)歷百年未有之大變局義利較量愈加凸顯
        (一) 世界正經(jīng)歷百年未有之大變局
        (二) 綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中文化軟實(shí)力的作用凸出
        (三) 西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)滲透手段更加多樣化
    二、國(guó)內(nèi)背景:新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化對(duì)義利觀(guān)提出新要求
        (一) 實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的關(guān)鍵時(shí)期
        (二) 新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化
        (三) 新時(shí)代道德建設(shè)對(duì)社會(huì)主義義利觀(guān)的新要求
第二章 新時(shí)代社會(huì)主義義利觀(guān)的理論淵源
    一、理論根基:馬克思主義經(jīng)典作家的義利觀(guān)
        (一) 關(guān)于物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系的理論
        (二) 關(guān)于個(gè)人追求利益合理性的理論
        (三) 關(guān)于個(gè)人利益與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理論
        (四) 關(guān)于集體主義的思想
        (五) 關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義思想
    二、思想傳承:十八大以前中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的義利觀(guān)
        (一) 毛澤東的義利觀(guān)
        (二) 鄧小平的義利觀(guān)
        (三) 江澤民的義利觀(guān)
        (四) 胡錦濤的義利觀(guān)
    三、文化積淀:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的義利觀(guān)
        (一) 以義為重,見(jiàn)利思義
        (二) 尚義重利,義利相兼
        (三) 公利為本,先公后私
        (四) 法大于義,義重于利
第三章 新時(shí)代社會(huì)主義義利觀(guān)的主要內(nèi)容
    一、新時(shí)代社會(huì)主義義利觀(guān)的義、利內(nèi)涵
        (一) 義:講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹(shù)道義
        (二) 利:講民利、供便利、求互利、謀福利
    二、新時(shí)代社會(huì)主義義利觀(guān)的基本內(nèi)容
        (一) 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域:促進(jìn)社會(huì)公平正義增進(jìn)人民福祉的價(jià)值觀(guān)
        (二) 政治領(lǐng)域:以國(guó)家大義和人民利益為重的集體主義道德觀(guān)
        (三) 社會(huì)領(lǐng)域:注重人際情義互助互利的團(tuán)結(jié)友愛(ài)觀(guān)
        (四) 生態(tài)領(lǐng)域:人與自然和諧相處的生態(tài)義利觀(guān)
        (五) 外交領(lǐng)域:堅(jiān)守底線(xiàn)伸張正義的國(guó)際道義觀(guān)
    三、新時(shí)代社會(huì)主義義利觀(guān)的主要特征
        (一) 創(chuàng)新性與繼承性
        (二) 民族性與世界性
        (三) 科學(xué)性與實(shí)踐性
        (四) 廣泛性與先進(jìn)性
第四章 新時(shí)代我國(guó)國(guó)民義利觀(guān)的現(xiàn)狀審視
    一、新時(shí)代我國(guó)國(guó)民義利觀(guān)的積極表現(xiàn)
        (一) 馬克思主義意識(shí)形態(tài)的地位進(jìn)一步加強(qiáng)
        (二) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)理念逐漸深入人心
        (三) 全民思想道德水平得到了整體性的提升
    二、新時(shí)代我國(guó)國(guó)民義利觀(guān)存在的問(wèn)題
        (一) 享樂(lè)主義拜金主義極端個(gè)人主義傾向明顯
        (二) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的義利背離現(xiàn)象頻發(fā)
        (三) 特殊群體的義利價(jià)值觀(guān)選擇問(wèn)題異常突出
        (四) 國(guó)家大義和民族大義的觀(guān)念認(rèn)知嚴(yán)重偏離
    三、新時(shí)代我國(guó)國(guó)民義利觀(guān)存在問(wèn)題的原因分析
        (一) 西方思潮影響:意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多元文化對(duì)義利觀(guān)的巨大沖擊力
        (二) 價(jià)值氛圍導(dǎo)向:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和大眾新聞媒介導(dǎo)向偏誤
        (三) 文化發(fā)展失衡:對(duì)物質(zhì)文化建設(shè)偏重而對(duì)精神文化建設(shè)的不足
        (四) 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境復(fù)雜:紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)管理制度的不完善
        (五) 主體認(rèn)知片面:青少年群體價(jià)值觀(guān)未定型和人格塑造的不穩(wěn)定
第五章 新時(shí)代社會(huì)主義義利觀(guān)的建設(shè)路徑
    一、國(guó)家層面:加強(qiáng)義利觀(guān)建設(shè)的制度保證和組織保障
        (一) 完善義利觀(guān)建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制
        (二) 充分發(fā)揮各級(jí)黨組織的義利觀(guān)教育職能
        (三) 堅(jiān)持以德為先以義為重的用人導(dǎo)向
    二、社會(huì)層面:營(yíng)造義利觀(guān)建設(shè)的良好社會(huì)氛圍
        (一) 營(yíng)造和諧社會(huì)崇義向善的濃厚氛圍
        (二) 堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)和新媒體的正確義利導(dǎo)向
        (三) 提高道德模范崇高義利觀(guān)的感召力
    三、學(xué)校層面:加強(qiáng)義利觀(guān)教育的重要舉措
        (一) 落實(shí)立德樹(shù)人以生為本的教育任務(wù)
        (二) 構(gòu)建仁心義行高尚師德的教師隊(duì)伍
        (三) 創(chuàng)造見(jiàn)利思義團(tuán)結(jié)友愛(ài)的校園氛圍
        (四) 統(tǒng)籌大中小義利觀(guān)教育一體化建設(shè)
    四、家庭層面:挖掘義利觀(guān)教育的豐富資源
        (一) 營(yíng)造情深義重的優(yōu)良家庭氛圍
        (二) 推動(dòng)見(jiàn)得思義的優(yōu)秀家風(fēng)傳承
        (三) 開(kāi)發(fā)聞義而徙的家庭觀(guān)念啟蒙
        (四) 形成義利正確導(dǎo)向的有效合力
    五、個(gè)人層面:樹(shù)立健康積極的義利觀(guān)
        (一) 正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益形成良好觀(guān)念
        (二) 樹(shù)立義利統(tǒng)一積極健康的就業(yè)觀(guān)
        (三) 培養(yǎng)和發(fā)揮行義求志的朋輩影響
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間主要學(xué)術(shù)成果及獲獎(jiǎng)情況
致謝



本文編號(hào)：3740325