當(dāng)一切歷史變成了世界歷史,以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性逐漸顯現(xiàn),功利主義、實用主義等多元化社會思潮的興起,人們的價值觀開始呈現(xiàn)多元化趨勢,這在一定程度上影響了社會主義核心價值觀的構(gòu)建。思想政治教育作為一門具有國家意識形態(tài)要求的學(xué)科,必須發(fā)揮對人們價值觀的教育和引領(lǐng)作用,使人們對國家要求的真理性的價值觀達成共識。在學(xué)科內(nèi)容上,思想政治教育在認(rèn)識論上的目的是達成價值共識,但是,在相關(guān)研究中,鮮有對價值共識的存在基礎(chǔ)的研究,只是把價值共識當(dāng)做一個不證自明的概念,缺少對“價值共識為什么存在”的徹底性地理論追問。因此,在學(xué)理上必須對價值共識的存在論達到理論自覺,迫切需要用哲學(xué)的存在論的反思方法對思想政治教育中價值共識的存在基礎(chǔ)進行深刻地反思。本文共分為五個章節(jié)。第一章,緒論主要探討了本文研究的選題背景、選題意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究思路與方法、創(chuàng)新之處與不足等。第二章,價值共識及其存在基礎(chǔ)的基本概述。闡述了價值共識的概念,思想政治教育和價值共識的關(guān)系,以及思想政治教育中價值共識存在基礎(chǔ)的內(nèi)在邏輯。第三章,價值觀的多元化是價值共識的外在性存在基礎(chǔ)。主要探討了價值觀多元化的原因,從而論證了價值觀的... 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：76 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景和意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 選題意義
    1.2 研究綜述
        1.2.1 國外研究綜述
        1.2.2 國內(nèi)研究綜述
    1.3 研究思路及研究方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
    1.4 創(chuàng)新和不足之處
        1.4.1 創(chuàng)新之處
        1.4.2 不足之處
第2章 價值共識及其存在基礎(chǔ)的基本概述
    2.1 價值共識的基本概述
        2.1.1 價值共識的概念
        2.1.2 思想政治教育的本質(zhì)在認(rèn)識論上是價值共識
    2.2 思想政治教育中價值共識的三個存在基礎(chǔ)
        2.2.1 價值觀的多元化
        2.2.2 價值真理的客觀性
        2.2.3 國家共同體的客觀性
    2.3 思想政治教育中價值共識的存在基礎(chǔ)的內(nèi)在邏輯
        2.3.1 以黑格爾“正反合”思辨邏輯為劃分依據(jù)
        2.3.2 價值共識的三個存在基礎(chǔ)的內(nèi)在聯(lián)系
第3章 價值觀的多元化是價值共識的外在性存在基礎(chǔ)
    3.1 價值觀的多元化形成的原因
        3.1.1 社會存在決定社會意識是根本原因
        3.1.2 價值理解的個人差異是內(nèi)在原因
        3.1.3 多元社會思潮的影響是外部原因
    3.2 價值觀的多元化是價值共識的現(xiàn)實前提
        3.2.1 價值共識以價值觀的多元化為客觀前提
        3.2.2 價值觀的多元化是思想政治教育的可能性條件
第4章 價值真理的客觀性是價值共識的內(nèi)在性存在基礎(chǔ)
    4.1 價值觀的多元化趨向價值真理的客觀性
        4.1.1 價值觀的多元化是通往價值真理的現(xiàn)實環(huán)節(jié)
        4.1.2 崇高的真理性價值觀是現(xiàn)實人的存在依據(jù)
    4.2 價值真理的客觀性論證
        4.2.1 康德的道德律論證
        4.2.2 馬克思的歷史唯物主義論證
    4.3 價值真理的客觀性是價值共識的哲學(xué)根基
        4.3.1 價值共識以價值真理的客觀性為內(nèi)在要求
        4.3.2 價值真理的客觀性是思想政治教育的必要性條件
第5章 國家共同體的客觀性是價值共識的客觀性存在基礎(chǔ)
    5.1 價值真理的客觀性需要落實到國家共同體
        5.1.1 價值真理的抽象性
        5.1.2 國家共同體是個體性和普遍性的統(tǒng)一
    5.2 國家共同體的客觀性論證
        5.2.1 洛克的契約共同體
        5.2.2 黑格爾的神證論共同體
        5.2.3 馬克思的自由人聯(lián)合共同體
    5.3 國家共同體的客觀性要求價值共識
        5.3.1 價值共識是個人上升為公民的價值路徑
        5.3.2 思想政治教育使人上升到自由人聯(lián)合體的共同體
結(jié)語
參考文獻
作者簡介及科研成果
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]重讀《黑格爾法哲學(xué)批判》:歷史唯物主義的“國家邏輯”[J]. 吳宏政,費東佐.  學(xué)習(xí)與探索. 2018(09)
[2]價值觀多元化背景下思想政治教育話語權(quán)的掌控[J]. 楊現(xiàn)勇.  學(xué)理論. 2018(03)
[3]后哲學(xué)話語背景下價值共識的可能性探究[J]. 楊佩,李建群.  學(xué)術(shù)界. 2018(02)
[4]馬克思共同體思想探析[J]. 田海艦.  倫理學(xué)研究. 2018(01)
[5]社會主義核心價值觀認(rèn)同與國家共同體構(gòu)建[J]. 張偉.  天中學(xué)刊. 2017(06)
[6]價值共識與和諧世界[J]. 汪信硯.  武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(05)
[7]社會主義核心價值觀“高勢位”建設(shè)基本理論研究[J]. 陳秉公.  新長征. 2017(08)
[8]思想政治教育中價值認(rèn)同的三個環(huán)節(jié)[J]. 吳宏政.  長白學(xué)刊. 2017(04)
[9]重思關(guān)于構(gòu)建社會主義核心價值觀共識的幾個前提性問題[J]. 徐春喜,郭鳳志.  思想教育研究. 2017(03)
[10]康德對道德直言判斷的論證[J]. 成城,吳宏政.  學(xué)術(shù)交流. 2016(11)

博士論文
[1]西方政治思想中的共識理論研究[D]. 段元秀.天津師范大學(xué) 2015
[2]走向“真正的共同體”—馬克思共同體思想研究[D]. 胡寅寅.黑龍江大學(xué) 2014
[3]多元社會的共識理論研究[D]. 王秀娜.吉林大學(xué) 2013
[4]道德客觀性的證明[D]. 高玉平.吉林大學(xué) 2006

碩士論文
[1]從唯物史觀視域看“價值共識”[D]. 秦萌.華中師范大學(xué) 2017
[2]價值的存在論追問[D]. 范豫杰.云南大學(xué) 2015
[3]探求價值共識[D]. 張樂.鄭州大學(xué) 2011
[4]多元化背景下大學(xué)生人生價值觀培育研究[D]. 杜柯妹.浙江師范大學(xué) 2011
[5]價值觀多元化背景下學(xué)校價值觀教育模式的構(gòu)建[D]. 王威.河北師范大學(xué) 2008



本文編號：3608961