針對(duì)全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的復(fù)雜意識(shí)形態(tài)形勢(shì),黨中央在十六屆六中全會(huì)上提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大戰(zhàn)略任務(wù)。作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),它也有著特定的時(shí)空結(jié)構(gòu),也即時(shí)空發(fā)展規(guī)律,而認(rèn)清其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律是開(kāi)展建設(shè)工作的前提條件。本文即從時(shí)間和空間兩個(gè)維度對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行探析,把握其在時(shí)間和空間上的相關(guān)特征,為如何更好建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供理論參考。本文的研究跳出了當(dāng)代社會(huì)時(shí)空條件,從整個(gè)人類(lèi)價(jià)值觀發(fā)展史的角度來(lái)把握,這在整個(gè)學(xué)界也都是一個(gè)新的嘗試。本文在大量閱讀相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,將唯物史觀貫徹至整個(gè)研究的始終,采用了社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的研究方法,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了分析。本文認(rèn)為,社會(huì)主義核心價(jià)值體系的產(chǎn)生和發(fā)展并不是憑空的,首先是基于對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)方式的反映和指導(dǎo)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)實(shí)踐的需要。而后,在其發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程中能夠借鑒和吸收人類(lèi)歷史上一切的優(yōu)秀文明成果,具體來(lái)講,它在時(shí)間上繼承了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神,在空間上吸收了馬克思主義和以“科學(xué)、民主、法治”為代表的西方優(yōu)秀文化成分。恰恰是這些繼承和吸收充分論證了其與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)放包容的理... 

【文章來(lái)源】：華中科技大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：51 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 選題背景與選題意義
    1.2 相關(guān)研究述評(píng)
    1.3 相關(guān)概念的界定
    1.4 研究思路、研究方法與主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)
2 東西方國(guó)家核心價(jià)值體系發(fā)展概述及啟示
    2.1 現(xiàn)代西方國(guó)家核心價(jià)值體系的歷史淵源
    2.2 東方國(guó)家核心價(jià)值體系發(fā)展歷程
    2.3 東西方國(guó)家社會(huì)核心價(jià)值體系發(fā)展的啟示
3 社會(huì)主義核心價(jià)值體系在時(shí)間維度上的表現(xiàn)
    3.1 對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)
    3.2 對(duì)革命精神的繼承和發(fā)揚(yáng)
    3.3 對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)反映和引領(lǐng)
4 社會(huì)主義核心價(jià)值體系在空間維度上的表現(xiàn)
    4.1 對(duì)優(yōu)秀西方文明成果的借鑒和吸收
    4.2 對(duì)以“改革創(chuàng)新”為核心的社會(huì)主義建設(shè)精神的發(fā)揚(yáng)
    4.3 社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的重要作用
5 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)空視域
    5.1 立足當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
    5.2 以史為鑒，面向未來(lái)，面向世界發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3599734