本文關鍵詞：中西方家庭德育之孝親觀的比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中西方文化存在著很多差異，在世界文化交流日益加強的今天，研究中西方的文化差異有著重要意義。孝親觀作為文化差異的重要內(nèi)容之一，也正在這種交流中相互影響和相互借鑒。孝是中國傳統(tǒng)倫理的元德，俗話說“百善孝為先”，，孝是在中華禮樂文明中有著不可替代的核心地位。 在不同的文化背景下，中西方家庭中的父母與子女關系也存在著差異。中國的子女們大多對父母的命令持有“不違”的態(tài)度，而在西方，父母與子女之間的關系往往是平等的,甚至以朋友關系相處,這種相處模式在中國人看來似乎有些不可思議，而中國的父母子女關系在西方人眼里也難以理解，兩種不同的家庭成員之間的相處模式引起了許多社會學家的關注。 本文試圖通過中國古代先賢們對孝的不同闡述，概括出孝德的核心內(nèi)涵，可概括為四個字：“善事父母”①，對父母要做到既“養(yǎng)”且“敬”，它包括崇拜、敬仰祖宗和奉養(yǎng)、尊敬父母兩個主要方面。而西方孝親觀則與中國孝親觀的表現(xiàn)形式不同,西方人所謂的孝敬父母更多的是“尊敬”,其孝文化并沒有很復雜的社會意義,主要是宗教意義。這兩種不同孝親觀形成的原因很多,首先,在文化根源方面,中國早在周朝就實行禮制，人們自古崇尚禮儀,有著“尚禮”的精神，人們一直把禮視為中華文化和華夏民族的象征，禮儀是中華文化區(qū)別于異域文化的重要標志。而西方人則具有“尚力”精神，所謂“尚力”精神,就是指對人的力量的崇拜，包括人的武力、智力，以及后來的“知識就是力量”等等。其次,在自然因素和社會因素方面,中國古代是農(nóng)耕社會,與耕種的相關知識需要傳承,要傳承就離不開老人和孩子，于是尊老愛幼的風氣便被強調起來。而西方受地理環(huán)境的影響，很早的就發(fā)展起了商業(yè)，我們通常說在商言商，商人看重利益，與農(nóng)耕社會中的人相比，在感情方面是要淡漠一些。在漫長的歷史演進中，西方人形成了注重個性、向往自由的心理，因此，在西方的主流文化中,“孝”作為概念就很少被提及。 由于歷史與地理的原因，中西方這兩種孝親觀本來互不干擾，并沒有交集，但隨著時代的發(fā)展，中華文化和西方文化不斷的發(fā)生著碰撞，在全球化背景下的今天，中西方家庭倫理關于孝的理念可以相互借鑒，西方社會可以學習中國社會對老人的尊敬、愛戴與關懷的精神實質。中國的老年人與年輕人也可以學習西方社會中人們的相處模式,增加彼此的獨立與平等。惟其如此，方能使二者相互促進，共同發(fā)展。
【關鍵詞】：孝親觀 中西文化差異 比較
【學位授予單位】：西南政法大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：D648
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要3-5
• Abstract5-8
• 引言8-12
• 一、中西方孝親觀概述12-16
• （一）從孝的英文翻譯談起12-14
• （二）中西方孝親觀概念界定14-16
• 二、中西方孝親觀比較研究16-29
• （一）中西方孝親觀內(nèi)容比較16-18
• （二）中西方孝親觀的價值比較18-21
• （三）中西方孝親觀發(fā)展歷程及形成原因比較21-29
• 三、正確對待中西方孝親觀:傳承發(fā)展與學習借鑒29-32
• （一）對中國傳統(tǒng)的孝親觀的傳承與發(fā)展29-31
• （二）對西方孝親觀的學習借鑒31-32
• 結語32-33
• 參考文獻33-35
• 致謝35

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關鍵詞：中西方家庭德育之孝親觀的比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：343775