社會風(fēng)習(xí)與移風(fēng)易俗——以移風(fēng)易俗“溫州樣本”為個案
發(fā)布時間:2021-09-23 15:56
溫州開展移風(fēng)易俗專項治理工作,突出整治婚喪禮俗中陋俗惡俗且成效顯著,被譽為移風(fēng)易俗的"溫州樣本",有著重要的探索和實踐意義。但從社會風(fēng)習(xí)治理視角來觀察,溫州移風(fēng)易俗改革探索過程仍存在問題:聚焦于以婚喪等人生儀禮中的陋俗、惡俗,尚未觸及溫州民眾民俗生活各個方面;重傳統(tǒng)民俗變遷和發(fā)展中出現(xiàn)的陋俗惡俗,輕社會變遷發(fā)展中出現(xiàn)的流行性不良群體性行為和風(fēng)尚習(xí)氣;此外民眾質(zhì)疑移風(fēng)易俗改革過程中產(chǎn)生的一些新風(fēng)習(xí)和新傳統(tǒng)的合理性等。因此,移風(fēng)易俗改革和研究的深入推進,需要從社會風(fēng)習(xí)觀來整體審視需要移、易的包含陋俗惡俗在內(nèi)的所有不良社會風(fēng)習(xí)。在此基礎(chǔ)上充分發(fā)動全社會民眾積極參與移風(fēng)易俗的社會治理能力,發(fā)揮好群團、社會組織的參與移風(fēng)易俗改革的社會治理職能;跳出移風(fēng)易俗僅服務(wù)于建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的思維定式,發(fā)揮其創(chuàng)新社會治理的重要作用。
【文章來源】:河池學(xué)院學(xué)報. 2020,40(03)
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
一、關(guān)于社會風(fēng)習(xí)研究
二、從社會風(fēng)習(xí)視角觀察溫州移風(fēng)易俗探索實踐
(一)溫州社會風(fēng)習(xí)的發(fā)展演變
1.風(fēng)俗民俗層面的社會風(fēng)習(xí)演變
(1)民間大操大辦婚喪禮俗,鋪張浪費的惡俗恣意蔓延
(2)出現(xiàn)與現(xiàn)代社會治理精神相悖的陋俗惡俗
(3)民間信仰儀式活動開銷巨大、日趨功利性
2.社會群體性行為和社會風(fēng)尚習(xí)氣演變
(1)孝道觀念和養(yǎng)老方式的演變。
(2)官場、職場、民場的“塞紅包”“人情風(fēng)”愈演愈烈。
(3)教育領(lǐng)域中課外培訓(xùn)有償補課之風(fēng)、低齡留學(xué)之風(fēng)甚囂塵上。
(二)移風(fēng)易俗“溫州樣本”具體實踐
1.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化
2.突出整治婚喪禮俗
3.推進婚事新辦
4.建立城鄉(xiāng)紅白喜事家宴中心
5.倡導(dǎo)民眾日常生活低隨禮往來
6.引導(dǎo)群眾自我教育和黨員干部垂范
三、移風(fēng)易俗“溫州樣本”需重視的問題
(一)“溫州樣本”形成的根本原因
1.移風(fēng)易俗的社會心理機制(9)成熟決定其成效
2.政府“有形之手”適時發(fā)揮了社會治理的功能
(二)“溫州樣本”存在的問題
1.聚焦于以婚喪等人生儀禮中的陋俗惡俗,尚未觸及民俗生活各個方面
2.重傳統(tǒng)民俗變遷發(fā)展中出現(xiàn)的陋俗惡俗,輕不良的流行性群體行為、風(fēng)尚習(xí)氣
3.移風(fēng)易俗過程中產(chǎn)生的新風(fēng)習(xí)和新傳統(tǒng)遭到民眾質(zhì)疑
四、從社會風(fēng)習(xí)視角討論移風(fēng)易俗改革深入推進路徑
(一)建立村級數(shù)字化民俗資料庫,全面梳理陋俗和不良社會風(fēng)習(xí)
(二)充分調(diào)動各種社會力量參與移風(fēng)易俗社會治理
(三)發(fā)揮移風(fēng)易俗創(chuàng)新社會治理的重要作用
【參考文獻】:
期刊論文
[1]鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在[J]. 朱啟臻. 農(nóng)村工作通訊. 2017(24)
[2]女性民俗與農(nóng)村婦女的村莊政治參與——以溫州L村為個案[J]. 陳秋. 云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(03)
[3]社會風(fēng)習(xí)研究現(xiàn)狀綜述[J]. 冷樹青,湯瑤. 九江學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(04)
[4]中國傳統(tǒng)風(fēng)俗觀的歷史研究與當(dāng)代思考[J]. 蕭放. 北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2004(06)
碩士論文
[1]溫州村民委員會選舉中賄選問題研究[D]. 朱啟發(fā).中國政法大學(xué) 2009
本文編號:3405996
【文章來源】:河池學(xué)院學(xué)報. 2020,40(03)
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
一、關(guān)于社會風(fēng)習(xí)研究
二、從社會風(fēng)習(xí)視角觀察溫州移風(fēng)易俗探索實踐
(一)溫州社會風(fēng)習(xí)的發(fā)展演變
1.風(fēng)俗民俗層面的社會風(fēng)習(xí)演變
(1)民間大操大辦婚喪禮俗,鋪張浪費的惡俗恣意蔓延
(2)出現(xiàn)與現(xiàn)代社會治理精神相悖的陋俗惡俗
(3)民間信仰儀式活動開銷巨大、日趨功利性
2.社會群體性行為和社會風(fēng)尚習(xí)氣演變
(1)孝道觀念和養(yǎng)老方式的演變。
(2)官場、職場、民場的“塞紅包”“人情風(fēng)”愈演愈烈。
(3)教育領(lǐng)域中課外培訓(xùn)有償補課之風(fēng)、低齡留學(xué)之風(fēng)甚囂塵上。
(二)移風(fēng)易俗“溫州樣本”具體實踐
1.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化
2.突出整治婚喪禮俗
3.推進婚事新辦
4.建立城鄉(xiāng)紅白喜事家宴中心
5.倡導(dǎo)民眾日常生活低隨禮往來
6.引導(dǎo)群眾自我教育和黨員干部垂范
三、移風(fēng)易俗“溫州樣本”需重視的問題
(一)“溫州樣本”形成的根本原因
1.移風(fēng)易俗的社會心理機制(9)成熟決定其成效
2.政府“有形之手”適時發(fā)揮了社會治理的功能
(二)“溫州樣本”存在的問題
1.聚焦于以婚喪等人生儀禮中的陋俗惡俗,尚未觸及民俗生活各個方面
2.重傳統(tǒng)民俗變遷發(fā)展中出現(xiàn)的陋俗惡俗,輕不良的流行性群體行為、風(fēng)尚習(xí)氣
3.移風(fēng)易俗過程中產(chǎn)生的新風(fēng)習(xí)和新傳統(tǒng)遭到民眾質(zhì)疑
四、從社會風(fēng)習(xí)視角討論移風(fēng)易俗改革深入推進路徑
(一)建立村級數(shù)字化民俗資料庫,全面梳理陋俗和不良社會風(fēng)習(xí)
(二)充分調(diào)動各種社會力量參與移風(fēng)易俗社會治理
(三)發(fā)揮移風(fēng)易俗創(chuàng)新社會治理的重要作用
【參考文獻】:
期刊論文
[1]鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在[J]. 朱啟臻. 農(nóng)村工作通訊. 2017(24)
[2]女性民俗與農(nóng)村婦女的村莊政治參與——以溫州L村為個案[J]. 陳秋. 云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(03)
[3]社會風(fēng)習(xí)研究現(xiàn)狀綜述[J]. 冷樹青,湯瑤. 九江學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(04)
[4]中國傳統(tǒng)風(fēng)俗觀的歷史研究與當(dāng)代思考[J]. 蕭放. 北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2004(06)
碩士論文
[1]溫州村民委員會選舉中賄選問題研究[D]. 朱啟發(fā).中國政法大學(xué) 2009
本文編號:3405996
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