【摘要】：德育環(huán)境是指對(duì)人的思想道德素質(zhì)形成、發(fā)展和人的德育活動(dòng)的開(kāi)展起影響作用的一切外部因素的總和。德育環(huán)境不是一個(gè)靜止的概念，它隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步不斷變化和發(fā)展。當(dāng)前，德育環(huán)境的建設(shè)和優(yōu)化日益受到重視，認(rèn)清當(dāng)前德育環(huán)境存在的問(wèn)題及采取何種措施來(lái)解決這些問(wèn)題，成為了德育研究的重點(diǎn)。 本文首先對(duì)德育、德育環(huán)境的概念進(jìn)行了比較全面的概括和總結(jié)，指出了德育環(huán)境在德育建設(shè)中的重要性，并重點(diǎn)闡述了馬克思主義的德育環(huán)境論及其對(duì)我們進(jìn)行德育環(huán)境研究的指導(dǎo)作用。其次，從德育環(huán)境的三個(gè)層面即物質(zhì)層面、制度層面和精神文化層面分析了當(dāng)前德育環(huán)境中存在的問(wèn)題，及導(dǎo)致這些問(wèn)題出現(xiàn)的原因。最后，從德育環(huán)境的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)入手，以和諧德育為理念，提出了解決德育環(huán)境危機(jī)的對(duì)策和建議，主要包括針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的義利觀教育、針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體性教育、針對(duì)意識(shí)形態(tài)的信仰觀教育、針對(duì)文化的自覺(jué)觀教育、針對(duì)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展觀教育等五個(gè)方面，通過(guò)對(duì)這五個(gè)方面的嘗試和探索，期望在最大程度上改進(jìn)和優(yōu)化德育環(huán)境，最后實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)建設(shè)。 文章通過(guò)采用文獻(xiàn)研究、分析與綜合相結(jié)合等方法，從宏觀研究與微觀研究結(jié)合的角度進(jìn)行了科學(xué)論證，以期能在德育環(huán)境建設(shè)理論研究上有所突破，并能對(duì)實(shí)際工作研究起到積極的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：D64

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 張森林;楊洪澤;;國(guó)家文化安全防范體系的建設(shè)與完善[J];鞍山科技大學(xué)學(xué)報(bào);2006年06期

2 王遐見(jiàn);;營(yíng)造生態(tài)化大學(xué)和諧德育環(huán)境[J];道德與文明;2010年04期

3 李海燕;奚媛媛;;論高校德育環(huán)境的和諧建設(shè)[J];江蘇高教;2009年06期

4 朱昌華;;當(dāng)代中國(guó)的道德信仰危機(jī)及其重建[J];洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年05期

5 徐玉芳;大眾在大眾文化中的異化[J];連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版);2003年01期

6 李泳梅;;借鑒與超越:科學(xué)主義勃興的德育啟示[J];理論探討;2007年04期

7 王景云;;網(wǎng)絡(luò)倫理危機(jī)探析[J];學(xué)術(shù)交流;2009年07期

8 吳小英;;微時(shí)代視閾中高校網(wǎng)絡(luò)德育困境及對(duì)策[J];學(xué)校黨建與思想教育;2011年10期

9 趙蒼麗;;高校網(wǎng)絡(luò)德育體系的構(gòu)建與思考[J];揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(高教研究版);2011年02期

10 唐文明;何謂現(xiàn)代性?[J];哲學(xué)研究;2000年08期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 俞可平;[N];北京日?qǐng)?bào);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 姚金艷;大學(xué)生道德信仰教育研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2797302