【摘要】： 傳統(tǒng)思想政治教育存在著一些缺點,如在思想政治教育理念上,把受教育者看作是教育改造的被動客體;在思想政治教育內容上,過分強調它的工具性價值,而對人性的理解和關懷不足;在思想政治教育方式方法上,以單向灌輸為主,缺少教育者和受教育者的對話和溝通;在思想政治教育評價標準上,過分強調標準的量化指標和統(tǒng)一性而忽略了標準的生成性和差異性,這些缺點與思想政治教育促進人的全面發(fā)展的最終目的相違背,也不利于在思想政治教育中切實落實“以人為本”。因此,我們需要完善思想政治教育理論。 解釋學非常關注人,傳統(tǒng)解釋學認為理解是人的一種認識的方式,強調了人的主觀能動性;而現代解釋學進一步關注人的存在問題,強調理解的本體論,認為理解是人的一種存在方式,是一切心理活動的基礎,人只有在理解中才能意識到人自身存在的意義與價值,只有在理解中才能拓寬人的人生境界,可見解釋學非常關注人的現實存在、人的自由和尊嚴、人的價值和精神、人生的意義等,這些與思想政治教育的最終目的不謀而合,因此,把解釋學運用到思想政治教育中既是可能的也是非常必要的,有利于在思想政治教育中落實“以人為本”的指導思想,最終把思想政治教育構建成以人為本的教育。所以,本文試著從解釋學的視野來構建新的思想政治教育理論,期望為改進思想政治教育提供一定的參考。 全文包括四個方面: 第一部分:導言,主要闡述理解性思想政治教育的研究意義、該課題的研究現狀、創(chuàng)新點和研究方法。 第二部分:理解性思想政治教育的含義,這部分是全文的邏輯起點和理論支撐。主要基于“理解”理論的解釋學發(fā)展、理解理論的發(fā)展對思想政治教育的啟示和理解性思想政治教育的含義。 第三部分:建設理解性思想政治教育的意義,這部分是全文的必要的部分。主要闡述了有利于落實“以人為本”的指導思想、促進思想政治教育融入人們的生活世界、有利于實現思想政治教育科學人文化、增強思想政治教育的基礎動力五個意義。 第四部分:理解性思想政治教育的實現對策,這是全文的重點和難點。主要探討了樹立以人為本的理念,這是實現理解的前提、重視教育者和受教育者的“先見”,這是實現全面理解的現實可能性、構建“主體間性”的教育者和受教育者的和諧關系,這是實現理解的基礎、強調教育者與受教育者的語言,這是實現理解溝通的途徑、強調時間間距、視界融合對思想政治教育的載體和環(huán)體的豐富和發(fā)展的作用,這是實現理解的橋梁和紐帶、強調解釋學循環(huán)觀點完善思想政治教育評估體系的作用,這是實現理解必不可少的條件、重視生成性的教育意義,這是理解過程的實現、促進人的全面發(fā)展目標的實現,這是實現理解的最終目的和歸宿。
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：D64

【引證文獻】

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1 汪麗紅;楊智平;;以人為本與大學生思想政治教育對象的主體性發(fā)揮[J];吉林省教育學院學報(下旬);2012年04期

本文編號：2795621