【摘要】：家風(fēng),承載著一個家庭、一個民族、一個國家的精神追求,體現(xiàn)著一個社會評判是非的價值標(biāo)準(zhǔn)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳,民風(fēng)淳則社稷興。新時代家風(fēng)建設(shè)不僅關(guān)乎家族成員自身的發(fā)展,而且關(guān)乎民族的精神氣質(zhì)和國家的發(fā)展進(jìn)步。作為社會文化的重要組成部分,家風(fēng)建設(shè)在健康發(fā)展的同時在不同程度上出現(xiàn)了部分優(yōu)良家風(fēng)傳承間斷、新型家風(fēng)內(nèi)容模糊、家風(fēng)建設(shè)價值取向偏差、領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)問題突出等問題。因此,新時代加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)已成為社會主義文化建設(shè)的重要議題。古為今用、推陳出新是社會主義文化建設(shè)的基本方略。裴氏家風(fēng)作為具有豐富價值意蘊(yùn)和獨(dú)特發(fā)展模式的優(yōu)秀家風(fēng)文化,能夠為新時代家風(fēng)建設(shè)提供優(yōu)良的傳統(tǒng)文化資源和方法借鑒。一方面,裴氏家風(fēng)所蘊(yùn)含的“修身、齊家、治國、平天下”的價值取向與社會主義核心價值觀相契合,能夠為新時代家風(fēng)供給正確的思想內(nèi)容;另一方面,裴氏家風(fēng)千年傳承的經(jīng)驗對新時代家風(fēng)建設(shè)極具方法論參照價值。本研究旨在厘清裴氏家風(fēng)的發(fā)展模式和當(dāng)代價值,詮釋裴氏家風(fēng)與新時代家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和重要作用,在實證研究基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出新時代家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀和未來走向,以裴氏家風(fēng)的發(fā)展模式、具體內(nèi)容、傳承形式、孕育環(huán)境為借鑒,從建構(gòu)家風(fēng)建設(shè)新理念、探索家風(fēng)內(nèi)容新蘊(yùn)涵、打造家風(fēng)傳承新載體、營造家風(fēng)建設(shè)新氛圍著手,共創(chuàng)共建新時代家風(fēng)建設(shè)新路徑。
【學(xué)位授予單位】：山西財經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：D649
【圖文】：

更是掀起了國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于“家風(fēng)建設(shè)”研究的熱潮，“家風(fēng)建設(shè)”關(guān)注度持續(xù)增長，研究成果日益增多（如圖1.1）。① 牧童，千年榮顯 萬代清風(fēng)——透過《裴氏家譜》探尋山西聞喜“中華宰相村”的文化密碼[J]，思想政治工作研究，2017，(07)：36② 梁琦，河?xùn)|裴氏家訓(xùn)的儒學(xué)意蘊(yùn)[J]，開封教育學(xué)院學(xué)報，2017，37(09)：34-35③ 邰三親，六朝河?xùn)|裴氏的家學(xué)家風(fēng)[J]

山西財經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文知的大眾化。而要實現(xiàn)大眾化的家風(fēng)認(rèn)知就必須通過拓寬認(rèn)知途徑實現(xiàn)家風(fēng)教育的全領(lǐng)域覆蓋、全方位滲透。在傳統(tǒng)社會中，言傳身教始終是家庭教育的主要方式，父母及其他家庭成員通過言語訓(xùn)誡、率先垂范等形式影響孩子的認(rèn)知，決定家族家風(fēng)內(nèi)容。然而隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，家風(fēng)認(rèn)知途徑日益多樣。調(diào)查結(jié)果顯示，與傳統(tǒng)社會相比，當(dāng)前社會民眾不僅通過家庭成員的言傳身教（聽身邊人講：37.05%）、家族文獻(xiàn)記載（家譜中的家規(guī)族訓(xùn)：48.19%）、書籍報刊（52.71.%）等傳統(tǒng)形式獲取家風(fēng)認(rèn)知，更通過網(wǎng)絡(luò)、電視等新型媒介（21.70%）以及專題講座或報告會（37.05%）等新形式了解家風(fēng)，家風(fēng)認(rèn)知的途徑更為多樣（見圖 4.1）。

“您認(rèn)為家風(fēng)重要嗎？（單選）”

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本文編號：2751322