本文關(guān)鍵詞：論中國夢融入大學(xué)生思想政治教育的理路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

２０１４年３月第３期總第２３４期

思想教育研究ＳｔｕｄｉｅｓｉｎＩｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ

Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ

中國夢教育專題研究

論中國夢融入大學(xué)生思想政治教育的

理路

吳林龍

（東北師范大學(xué)

王立仁

長春

１３００２４）

馬克思主義學(xué)部，吉林

［摘要］中國夢融入大學(xué)生思想政治教育的理路，既要基于中國夢的多重意蘊(yùn)，也取決于大學(xué)生思想政治教育的有機(jī)構(gòu)成。中國夢融入大學(xué)生思想政治教育，就要對大學(xué)生進(jìn)行以中國夢為遵循的理性認(rèn)知教育，以中國夢為目標(biāo)的理想信念教育，以中國夢為責(zé)任的愛國主義教育，以中國夢為動力的人生價(jià)值教育。

［關(guān)鍵詞］中國夢；大學(xué)生思想政治教育；理想信念；人生價(jià)值〔中圖分類號〕〔文獻(xiàn)標(biāo)志碼〕〔文章編號〕Ｇ６４１Ａ１００２－５７０７（２０１３）３－００４８－０４

中國夢主題教育是大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要，也是大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代主題。中

國夢是黨和國家面向未來的政治宣言，大學(xué)生作為國家和民族的未來，能否自覺理解、認(rèn)同和踐行中國夢，將對中國夢的實(shí)現(xiàn)具有戰(zhàn)略意義，因而大學(xué)生思想政治教育要把中國夢融入其中。筆者將圍繞中國夢融入大學(xué)生思想政治教育的理路進(jìn)行探討。

能實(shí)事求是地認(rèn)知社會的客觀規(guī)律性，不能從主觀愿望出發(fā)。理性認(rèn)知中國夢亦如此，誠如馬克思所說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，，而是在直接碰到的、既定的、從過去承

［１］繼下來的條件下創(chuàng)造�！睆闹袊鴫舾拍畹奶崞浯�，

出角度，讓大學(xué)生認(rèn)識到中國夢就是對近代以來中國歷史發(fā)展的總結(jié)概括。習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)闡述了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是

［２］

中華民族近代以來最偉大的夢想�！边@鮮明地指出了中國夢的內(nèi)涵，也是對近代以來歷史發(fā)展歷程的深度把握。再次，從中國夢探索實(shí)踐的角度，告訴大學(xué)生中國夢是近代社會歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求。近代社會各階級和階層先后提出過挽救民族危亡和實(shí)現(xiàn)民族振興的實(shí)踐方案，結(jié)果都以失敗告終，最后實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)落在中國共產(chǎn)黨的肩上，中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過革命、建設(shè)和改革走向了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的道路�！斑@個(gè)道路來之不易，它是在改革開放３０多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立６０多年的持續(xù)探索中

一、以中國夢為遵循的理性認(rèn)知教育

理性認(rèn)知教育涉及到如何科學(xué)認(rèn)識和把握事物的問題，因而是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。把中國夢融入大學(xué)生思想政治教育，要從理性認(rèn)知的層面啟迪大學(xué)生深刻理解中國夢的客觀性，使其認(rèn)識、尊重和利用社會歷史的發(fā)展規(guī)律，并以中國夢為遵循。

（一）從社會發(fā)展規(guī)律的層面，向大學(xué)生詮釋中國夢的歷史必然性

首先，要讓大學(xué)生認(rèn)識到社會歷史現(xiàn)象是客觀的、有規(guī)律的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們只

王立仁:東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授博士生導(dǎo)師

“大學(xué)生思想政治教育的特殊對象——本文為中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目—問題大學(xué)生成因及引導(dǎo)對策研究”（項(xiàng)目編號：１２ＳＳＸＴ１０７）階段成果

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走出來的，是在對近代以來１７０多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族５０００多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚

［３］

的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)�！币虼�，結(jié)合歷史

（一）闡釋理想信念的價(jià)值，讓大學(xué)生有自己的理想追求

之所以要對大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，是因?yàn)椤袄硐胫敢松膴^斗目標(biāo)，理想為人生提供前

進(jìn)的動力，理想提高人的精神境界”；是因?yàn)榇髮W(xué)生是“民族的希望，國家的未來”，但現(xiàn)實(shí)中一些人“理想信念模糊”，甚至沒有明確的目標(biāo)追求。理想信念教育通過講授理想信念的作用價(jià)值，讓大學(xué)生認(rèn)識到人有理想，是因?yàn)槿擞凶约旱挠�，為了滿足欲求就會有關(guān)于未來的想象。同時(shí)，人有理想就在于人有理性，人的理性不僅包括思辨和思考能力，還包括想象未來的能力，使想象合理的能力，把想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的能力；還在于理想具有的目標(biāo)價(jià)值、動力價(jià)值和希望價(jià)值，人沒有理想，就等于失去了奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動力，也就無法充滿希望地生活。大學(xué)生作為有理性的人，通過理想信念價(jià)值的闡釋，幫助大學(xué)生樹立自己的目標(biāo)追求，確立屬于自己的夢想。大學(xué)生有夢有追求，國家、民族才有希望。大學(xué)生的夢想是人民夢的組成，同時(shí)也為有夢想的他們向著中國夢邁進(jìn)提供了可能。

（二）明確個(gè)人理想確立的原則，讓大學(xué)生把個(gè)人理想和社會需要有機(jī)結(jié)合

理想信念教育不僅要解決大學(xué)生有夢的問題，而且還要解決大學(xué)生如何立夢的問題。引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，根據(jù)自己的能力選擇和確立個(gè)人理想。只有自己感興趣和能力范圍內(nèi)的理想，才有轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)的可能。盡管這還不是理想確立及實(shí)現(xiàn)的充分條件。個(gè)人理想需要在現(xiàn)實(shí)社會中實(shí)現(xiàn)，需要社會理想的實(shí)現(xiàn)為其提供支持，因而要引導(dǎo)大學(xué)生把自身?xiàng)l件和社會現(xiàn)實(shí)需要結(jié)合起來，讓其認(rèn)識到結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)需要確立自己夢想的道理，進(jìn)而認(rèn)識到“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”是社會最大的需要。大學(xué)生只有明確個(gè)人理想確立的原則，才能緊密結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)的需要構(gòu)筑自己的夢想。

（三）論證中國夢的光明前景，引導(dǎo)大學(xué)生把實(shí)現(xiàn)中國夢作為自己的目標(biāo)追求“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、

發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)知中國夢，能夠使大學(xué)生從社會發(fā)展歷程的視角審視中國夢的形成

和實(shí)踐過程，使大學(xué)生把握要以中國夢為遵循的客觀根據(jù)。

（二）從社會實(shí)際視角，向大學(xué)生解讀中國夢的現(xiàn)實(shí)要求

理性認(rèn)知中國夢不僅要讓大學(xué)生認(rèn)識中國夢的歷史必然性，還要認(rèn)識中國夢的現(xiàn)實(shí)性要求。“歷史證明，救中國和發(fā)展中國都要靠馬克思主義，靠中國化的馬克思主義。所以，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是我們的夢，建設(shè)社會主義最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義也是我們的夢。

［４］這二者是不可分割的，實(shí)際上是一個(gè)夢�！蓖ㄟ^以

中國夢為遵循的理性認(rèn)知教育，讓大學(xué)生認(rèn)識到以中國夢為遵循就是要走中國特色社會主義道路，讓大學(xué)生覺悟到中國夢的道路遵循決定著中華民族的前途命運(yùn)，決定著民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)。引導(dǎo)大學(xué)生把遵循中國夢落實(shí)到走中國道路上，只有把這條路走好，才能使這一偉大夢想轉(zhuǎn)變?yōu)楣廨x的現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生有了對中國夢的理性認(rèn)知基礎(chǔ)，才能自覺投身到實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中國夢的波瀾壯闊的實(shí)踐之中，才能為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

總之，開展中國夢的理性認(rèn)知教育就是要幫助大學(xué)生從社會歷史角度理清為什么以及如何實(shí)現(xiàn)中國夢，進(jìn)而在增強(qiáng)大學(xué)生對中國夢理性共識的同時(shí)，為大學(xué)生自覺把中國夢轉(zhuǎn)化為個(gè)人成長發(fā)展的目標(biāo)、責(zé)任和動力奠定基本前提。

二、以中國夢為目標(biāo)的理想信念教育

中國夢不僅是對近代社會發(fā)展的歷史概括，而且是對中華兒女未來期許的愿望表達(dá)。中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)。人民對民族復(fù)興的期盼，對美好生活的向往，對人生出彩的渴望，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”的主體力量。因而要從理想信念層面，引導(dǎo)大學(xué)生把實(shí)現(xiàn)中國夢作為個(gè)人追求并為之貢獻(xiàn)青春力量。

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［２］

人民幸福”民族振興、。理想信念教育就是要在

引導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)的需要構(gòu)筑自己夢想

的基礎(chǔ)上，讓大學(xué)生認(rèn)識到中國夢的美好前景，認(rèn)識到中國夢是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好夢想，認(rèn)識到“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目

［３］標(biāo)�！蓖瑫r(shí)，還要讓大學(xué)生認(rèn)識到中國夢的實(shí)現(xiàn)

（二）把握基本環(huán)節(jié)，讓大學(xué)生清楚“為什么要

愛國？”

一方面，讓大學(xué)生明確愛國的原因：世界在現(xiàn)實(shí)上劃分為不同的主權(quán)國家；我屬于我的祖國和國家；祖國養(yǎng)育了我們，我們應(yīng)該有責(zé)任回報(bào)自己的“祖國母親”。同時(shí)，還要讓大學(xué)生清楚個(gè)人若把自己的前途與祖國的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，就會有強(qiáng)大的精神支柱和動力，對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)，行為就越高尚。另一方面，讓大學(xué)生從愛國目的角度懂得：愛國就是建設(shè)自己的祖國，就是使自己的國家強(qiáng)大，就是要為祖國發(fā)展和國家進(jìn)步貢獻(xiàn)力量，就是為民族解放、國家繁榮和人民幸福而自覺擔(dān)當(dāng)。愛國主義既來自于因何而愛的厚重責(zé)任感，又來自于為何而愛的崇高目標(biāo)追求�！爸袊鴫艟褪菍�(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸�！钡膲粝�，因而讓大學(xué)生清楚“為什么要愛國”是以中國夢為責(zé)任的愛國主義教育的基本環(huán)節(jié)。

（三）重視核心環(huán)節(jié)，讓大學(xué)生明確“如何愛國？”

愛國主義不是空洞的口號。愛國主義感情和責(zé)任，必須落實(shí)到愛國行動中才有意義和價(jià)值。愛國是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵。目前，愛國主義就是要使國家繁榮富強(qiáng)，在現(xiàn)實(shí)中愛國主義體現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)才智和力量的實(shí)際行動中。習(xí)近平指出：“每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努

［２］

力�！庇辛藧蹏�必須引導(dǎo)大學(xué)生掌握報(bào)國本領(lǐng)。

需要所有中國人的共同努力，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人的理想之夢與民族的復(fù)興之夢緊密結(jié)合，讓

“個(gè)人夢”融入“中國夢”，以“青春夢”托起“中國夢”。這是對大學(xué)生進(jìn)行以中國夢為目標(biāo)的理想教育的歸宿。

三、以中國夢為責(zé)任的愛國主義教育

中國夢體現(xiàn)了民族復(fù)興的夙愿，也體現(xiàn)了中國兒女的愛國夢。習(xí)近平曾指出：“近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)�，終于掌握了自己的命運(yùn)，開始了建設(shè)自己國家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛國主義為核心的偉

［２］

大民族精神�！币獙Υ笾袊鴫羧谌胨枷胝谓逃�，學(xué)生進(jìn)行以中國夢為責(zé)任的愛國主義教育。

（一）抓住首要環(huán)節(jié)，讓大學(xué)生理解“愛國主義是什么？”

愛國主義是人們對祖國的深厚感情，是將個(gè)人命運(yùn)和祖國的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國家、民族關(guān)系的行為規(guī)范。列寧曾指出：“愛國主義是千百年來由于各自的祖國彼此隔離而形成

［５］的一種極其深厚的感情�！睈蹏髁x并不僅其實(shí)，

僅是一種感情，愛國主義是人們的一種主觀精神和行為狀態(tài)的統(tǒng)一，表現(xiàn)為愛國情感、愛國責(zé)任和愛國行為三個(gè)不同層次。愛國主義教育要通過對愛國主義概念、內(nèi)涵的解讀，通過愛國主義歷史和現(xiàn)實(shí)的掃描和審視，讓大學(xué)生明確愛國主義既是人們對自己祖國的深厚感情，又是對自己祖國的一種責(zé)任，是基于責(zé)任而為實(shí)現(xiàn)祖國獨(dú)立富強(qiáng)、繁榮發(fā)展所付諸的實(shí)際行動。大學(xué)生理解了愛國主義是什么，才有可能對其進(jìn)行以中國夢為責(zé)任的愛國主義教育。

報(bào)國的本領(lǐng)，愛國的情感和責(zé)任才有了實(shí)現(xiàn)的手段和條件，才能具體實(shí)施報(bào)國行動。同時(shí)，也要引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揚(yáng)獻(xiàn)身精神、實(shí)干精神和艱苦奮斗精神。說到底，以中國夢為責(zé)任的愛國主義教育就是要讓大學(xué)生認(rèn)識到愛國的責(zé)任就要為中華民族偉大復(fù)興這個(gè)中國夢而努力奮斗。

四、以中國夢為動力的人生價(jià)值教育

中國夢融入大學(xué)生思想政治教育，對大學(xué)生開展以中國夢為動力的人生價(jià)值教育是由其價(jià)值

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需要構(gòu)成價(jià)意蘊(yùn)決定的。價(jià)值實(shí)現(xiàn)的是人的需要，

值追求，就會成為人行動的動力。人生價(jià)值教育就

是要引導(dǎo)大學(xué)生把中國夢作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的需要，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動力。

（一）詮釋人生價(jià)值只有滿足社會需要才能實(shí)現(xiàn)的道理

人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會價(jià)值，自我價(jià)值是自我的人生實(shí)踐對自身物質(zhì)和精神需要的滿足；社會價(jià)值是個(gè)人的生活實(shí)踐對社會和他人需要的滿足。但自我需要和社會需要二者在人生價(jià)值中的地位并不平等，不僅個(gè)體的物質(zhì)和精神需要必須在社會中才能得到滿足，而且以怎樣的方式、多大程度上得到滿足也是由社會決定的。一個(gè)人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會需要的滿足程度。正如馬克思所言：“每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目

［６］

的�！币灾袊鴫魹閯恿Φ娜松鷥r(jià)值教育首先要讓大學(xué)生懂得無論是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還是社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，都必須要滿足社會需要。如果不能滿足社會需要，個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值也無法實(shí)現(xiàn)。

（二）把握人生價(jià)值評價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)是其社會價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度

人是社會中的人，社會屬性是人的根本屬性，人離開社會就無法生存，也無法評價(jià)人生價(jià)值。人的社會性決定了人的社會價(jià)值是人生價(jià)值的根本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會所決定的，而社會對一個(gè)人的價(jià)值評判也主要是以對社會所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。人生只有滿足了社會需要，才有價(jià)值。一個(gè)人的人生有無價(jià)值、價(jià)值大小，就在于他是否滿足了社會需要以及在何種程度上滿足了社會需要。引導(dǎo)大學(xué)生把握人生價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，可以起到強(qiáng)化社會需要在人生價(jià)值中的根本地位的作用。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要滿足社會需要，人生價(jià)值的評判標(biāo)準(zhǔn)是社會需要的滿足。因而，要引導(dǎo)大學(xué)生把社會需要轉(zhuǎn)換為人生價(jià)值的需要，進(jìn)而成為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動力。

（三）明確實(shí)現(xiàn)中國夢是當(dāng)下最重要的人生價(jià)值需要

人生追求的最高目標(biāo)就是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，就要去創(chuàng)造人生價(jià)值。馬克思

曾指出：“你作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)

［７］

存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的�！蔽覀円媒�(jīng)驗(yàn)和理性啟發(fā)大學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值首先要把握社會現(xiàn)實(shí)需要，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生把自己的人生價(jià)值建立在深刻把握中國社會現(xiàn)實(shí)所提供的條件和提出的需要基礎(chǔ)上，確立正確的人生價(jià)值取向及實(shí)現(xiàn)路徑，從而努力充分地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。目前社會最迫切的現(xiàn)實(shí)需要，就是實(shí)現(xiàn)“全面建設(shè)小康社會，加快建設(shè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”的中國夢。因而，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識到要使人生大有作為，就要把中國夢作為自己的內(nèi)在需要和精神動力，為實(shí)現(xiàn)中國夢的貢獻(xiàn)自己的聰明才智，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

綜上，中國夢融入大學(xué)生思想政治教育的理路，是對大學(xué)生進(jìn)行以中國夢為遵循的理性認(rèn)知教育，以中國夢為目標(biāo)的理想信念教育，以中國夢為責(zé)任的愛國主義教育，以中國夢為動力的人生價(jià)值教育。雖然中國夢融入大學(xué)生思想政治教育的理路不僅限于此，但是如上理路卻是引導(dǎo)大學(xué)生從整體上深刻理解中國夢，精確把握中國夢，真切領(lǐng)會中國夢，切實(shí)踐行中國夢的必然要求。

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［７］馬克思恩格斯選全集（第３卷）［Ｍ］．北京：人民出版

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［責(zé)任編輯趙靜］

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