柏拉圖在《理想國(guó)》中引入城邦與靈魂的類比主要是為了解決正義問(wèn)題,即:什么是正義?正義是不是一種德性?正義的人是幸福的還是不幸的?然而,這一類比引發(fā)了層出不窮的爭(zhēng)論。大多數(shù)研究者們對(duì)該類比的分析主要集中于橫向和縱向兩個(gè)方面:從橫向上看,城邦與靈魂作為類比的兩端,平行且分離的處于各自的軌道,那么城邦正義與個(gè)人正義作為兩個(gè)概念在內(nèi)涵上是否能夠通約,城邦與個(gè)人的靈魂在結(jié)構(gòu)和德性方面是否具有相似性?從縱向上看,城邦與靈魂是否具有因果關(guān)系?破除因果關(guān)系,類比兩端的關(guān)系何以進(jìn)行解釋?基此,本文在借鑒相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)城邦和靈魂類比做批判性梳理,進(jìn)而分析這一類比在探討正義問(wèn)題中的實(shí)質(zhì)性觀點(diǎn),以澄清柏拉圖的問(wèn)題意識(shí)和理論指向,進(jìn)而回答正義問(wèn)題。具體而言,首先,柏拉圖通過(guò)將正義類比于技藝,檢審了各種各樣的習(xí)俗正義觀,并試圖為正義找到“自然”或者“人性的”根據(jù),以澄清城邦正義與個(gè)人正義作為兩個(gè)概念在內(nèi)涵上的一致性。其次,柏拉圖實(shí)行了一套頗為激進(jìn)的家庭改革措施,使得城邦與靈魂之間的根本性張力得以凸顯,然而,柏拉圖通過(guò)將統(tǒng)治視為一種技藝,使得兩者之間的張力得以緩和。最后,柏拉圖將城邦正義與個(gè)人正義的一致性,...

【文章頁(yè)數(shù)】：40 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
    1.1 問(wèn)題的提出
    1.2 文獻(xiàn)綜述
第一章 城邦與靈魂類比問(wèn)題的提出與初步界定
    1.1 正義問(wèn)題的初步界定
    1.2 城邦與靈魂的結(jié)構(gòu)類比
    1.3 城邦與靈魂的德性類比
第二章 城邦與靈魂類比的內(nèi)部張力
    2.1 男女平等
    2.2 公妻制
    2.3 哲人王
第三章 城邦與靈魂類比的運(yùn)用
    3.1 靈魂的正確秩序
    3.2 現(xiàn)實(shí)城邦的限度
    3.3 小結(jié)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4023110