基弗藝術(shù)作品的獨(dú)特之處在于提示了德國歷史和文化的集體記憶,基弗的作品不是關(guān)于遺忘,而是關(guān)于記憶的,也就是說我們可以把基弗的藝術(shù)看成是德國戰(zhàn)爭和災(zāi)難的歷史記憶的呈現(xiàn),這種歷史記憶也構(gòu)成了基弗藝術(shù)的深刻性和嚴(yán)肅性。神話傳說構(gòu)成了基弗藝術(shù)作品中一個(gè)十分重要的主題,尤其是德國神話、古猶太神話、古埃及神話和諾斯替教神話等深深滲透在基弗的藝術(shù)思考之中,由于現(xiàn)實(shí)不能被直接觸及,基弗只能借助神話的隱喻來表達(dá)自己的看法�；サ乃囆g(shù)探索宗教和表現(xiàn)宗教的故事,把宗教故事和符號(hào)帶入他的作品之中,與當(dāng)下的處境產(chǎn)生某種關(guān)聯(lián),從而引起我們的深思�；サ淖髌泛艽蟪潭壬鲜顷P(guān)于民族認(rèn)同的思索,我們在基弗的作品中總是能夠識(shí)別出某種“德國性”,盡管基弗盡力不讓這種“德國性”顯得狹隘。這樣,德國的思想文化自然成為基弗作品經(jīng)常借用和表現(xiàn)的對(duì)象。如果要正確地把握基弗藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵,那么我們就必須要把基弗的作品和美學(xué)放到特殊的文化和政治語境的,也就是放到“第三帝國”時(shí)期之后的德國文化中。他認(rèn)為正視那段歷史,探尋其真正的根源所在,這樣才能避免法西斯主義卷土重來。廢墟是基弗作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象,基弗之所以重視廢墟,這是跟基弗試圖呈現(xiàn)... 

【文章來源】：中國礦業(yè)大學(xué)江蘇省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

安瑟姆·基弗Figure1-1AnselmKiefer實(shí)際上，基弗對(duì)德國民族身份的思考也曾使他產(chǎn)生了很多爭議，畢竟對(duì)當(dāng)時(shí)

1緒論5三帝國”的歷史時(shí)期上，而忽略了在基弗那里歷史記憶還有更為寬闊的范圍，并且形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，本研究主要探討這些記憶主題是如何與德國特殊的歷史記憶和民族認(rèn)同聯(lián)系起來的，這種聯(lián)系又是如何在其作品中得到呈現(xiàn)，最后則是要指出基弗把作品和歷史記憶聯(lián)系起來的創(chuàng)作方式對(duì)本人的藝術(shù)創(chuàng)作有什么影響。圖1-2安瑟姆·基弗談話錄《藝術(shù)在沒落中升起》Figure1-2AnselmKiefertalkingaboutArtRisingintheFall1.4研究目的和意義（ResearchMeaning）本論文主要研究基弗藝術(shù)作品中的歷史記憶，分析歷史記憶在基弗作品中如何得到表達(dá)和呈現(xiàn)，它使基弗作品表現(xiàn)出什么樣的藝術(shù)特征和風(fēng)格，著重分析基弗從哪幾方面去呈現(xiàn)歷史記憶問題，從而揭示出歷史記憶這個(gè)主題在基弗藝術(shù)作品中所具有的重要地位，在形成基弗藝術(shù)風(fēng)格的過程中發(fā)揮了什么作用。本文的研究意義主要分為理論和實(shí)踐兩方面：

8圖2-1基弗莉莉斯在紅海1990年鉛、衣服、鐵絲、灰塵280cm625cmFigure2-1KieferLilithintheRedSea1990基弗對(duì)神話題材的表現(xiàn)并不停留在過去，而是有其現(xiàn)實(shí)的指向，在“作品中反復(fù)重演對(duì)古代神話的記憶，不僅提醒神話不應(yīng)該被忘卻，而且進(jìn)一步表明，作為容納了古代人類感知世界獨(dú)特方式的神話，哪怕屬于已經(jīng)失落了的文明，其包含著的深刻而永恒的寓意，仍然具有針對(duì)當(dāng)代文化的有效性”。①不過，基弗并不是單純表現(xiàn)神話故事，而是與國家社會(huì)主義有關(guān)，因?yàn)閲疑鐣?huì)主義沒有自己的世界觀，只能篩選整個(gè)北歐神話，提取和利用與之相關(guān)的部分，神話知識(shí)被亂用了，而基弗的工作就是清理這些神話，使神話從國家社會(huì)主義的濫用中解放出來。2.2宗教與文化記憶（ReligionandCulturalMemory）基弗的藝術(shù)持續(xù)地探索宗教和表現(xiàn)宗教的故事，把宗教故事和符號(hào)帶入他的作品之中，與當(dāng)下的處境產(chǎn)生某種關(guān)聯(lián)，從而引起我們的深思�；ケ救藢�(duì)猶太神秘教非常感興趣，他說“猶太神秘教是一種智慧的構(gòu)架。它沒有感性的特質(zhì)，里面沒有概念，沒有圖像。它的矛盾激起了我的興趣”。②①傅麗莉：《負(fù)重與超越》，第76頁。②（奧）包里斯·馬勒（德）安瑟爾姆·基弗：《思想和結(jié)果之間的距離》，傅麗莉譯，載《美苑》2008年第3期。藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位論文

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]安塞爾姆·基弗繪畫作品的特點(diǎn)及思考[D]. 倪士斌.中央美術(shù)學(xué)院 2011
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[3]安塞爾姆·基弗繪畫的表現(xiàn)性[D]. 鐘敏.廣西師范大學(xué) 2010
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本文編號(hào)：3595524