發(fā)布時間：2022-01-12 12:33

　　在推動當代社會經濟發(fā)展這一進程中,以較高的總結性、歷史性、文化性、記錄性為主要特征的文化遺產發(fā)揮著不可替代的作用。以少數(shù)民族文化特色為主旨的民族文化遺產,在構成的歷史環(huán)境下折射出地域文化、民族文化的演變歷程。物質文明的沖擊下,民族文化遺產在當代社會的運作成效與發(fā)展水平直接取決其價值內涵。2004年五女山山城聯(lián)合國內城、丸都山城,代表高句麗王城及王陵、貴族墓葬,一起被列入《世界文化遺產名錄》,五女山城作為文化遺產代表著消逝的高句麗文明總結了高句麗王朝的生活軌跡。依據(jù)山城的四次考古報告、文獻、圖書《五女山志》、實地考察等進行綜合梳理,得知按時間順序高句麗王城分為三大時期,本文以早期王城五女山城為主線進行研究,圍繞其核心文化藝術價值,在小傳統(tǒng)文化的視角下以文化遺產保護為原則,對山城與桓仁地區(qū)的遺址的文化藝術價值的開發(fā)進行論述分析。文章分為六個部分進行撰寫,按時間順序梳理五女山城文化遺址的分期,歸納五女山山城遺產的核心文化內涵,明確五女山城遺址的文化藝術價值并分段總結山城列入遺址的標準。在山城文化藝術構成部分,明確五女山城所反映出的歷史價值、建筑價值、民俗文化、宗教信仰、生態(tài)文化等要素構成了山... 

【文章來源】：沈陽師范大學遼寧省

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

五女山山城遠拍圖

四神

“小傳統(tǒng)”視域下五女山城文化藝術路徑研究11圖2-2四神圖圖2-3蓮花紋壁畫繪制的內容按歷史順序從早期演化的現(xiàn)實宗教精神，壁畫的描繪風格由簡潔到成熟，從現(xiàn)實主義到中國早期的傳統(tǒng)繪畫技藝的成熟。通過壁畫繪畫夸張的寫意技術和布局設置都體現(xiàn)了高句麗民族獨有的審美情趣來看，壁畫繪制的內容與描繪形式的統(tǒng)一和諧可以成為中國甚至東北亞地區(qū)藝術成果的標志。高句麗墓葬壁畫在面積上雖然沒有敦煌壁畫大，但是倒也不遜色于敦煌壁畫無論是在藝術水準還是在描繪技法上。遼寧地區(qū)唯一的高句麗古壁畫墓，米倉溝將軍墓(圖片2-4)形成于高句麗的后期階段，也作為后期封土墓中高句麗壁畫的經典作品之一，充分的向世人呈現(xiàn)出高句麗民族對藝術的熱烈于追求狀態(tài)，和以中原地區(qū)藝術文化為背景的繪畫內容和生活場景（圖片2-5），體現(xiàn)該時期其民族特色的濃厚的程度。將軍墓的構筑不同于普通的貴族墓葬，是由巨型的花崗巖構砌而成，覆蓋頂部的墓室和整個墓葬群體的巨石建筑址代表了古代亞洲莊嚴雄偉的巨石文化。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]“小傳統(tǒng)”文化視域中的美學發(fā)展路徑探尋[J]. 高小康.  中國社會科學評價. 2016(04)
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[5]高句麗初、中期的都城[J]. 魏存成.  北方文物. 1985(02)
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博士論文
[1]《三國史記·高句麗本紀》史料輯論[D]. 宋偉.東北師范大學 2018
[2]高句麗王城及相關遺存研究[D]. 王志剛.吉林大學 2016
[3]高句麗山城研究[D]. 鄭元喆.吉林大學 2010

碩士論文
[1]高句麗古墓壁畫與遼陽漢墓壁畫文獻比較研究[D]. 藺珂慧.東北師范大學 2019
[2]基于文化生態(tài)學視角下的高句麗山城文化研究[D]. 金鑫.延邊大學 2018
[3]遼東地區(qū)文化生態(tài)保護研究[D]. 鄒慧美.沈陽師范大學 2017
[4]高句麗世界文化遺產價值評價與修學旅游利用研究[D]. 朱尖.東北師范大學 2013
[5]滿族非物質文化遺產傳承與保護研究[D]. 李健民.黑龍江大學 2012
[6]遼寧高句麗山城遺址保護研究[D]. 佟士樞.沈陽建筑大學 2012



本文編號：3584780