《牡丹亭》是中國(guó)古典文學(xué)史上一顆璀璨又絢麗的明珠,欒凱在其基調(diào)上改編出一部具有新古典民歌風(fēng)格的聲樂(lè)作品,歌曲中加入昆曲、通俗、說(shuō)唱等時(shí)尚元素,使其賦有濃厚的昆劇藝術(shù)特點(diǎn),是一部極具代表性的古典民通聲樂(lè)創(chuàng)作作品;《菩薩蠻·小山重疊金明滅》是劉歡根據(jù)古裝大戲《甄嬛傳》所創(chuàng)作的插曲,作曲家靈活運(yùn)用民族調(diào)式的調(diào)性轉(zhuǎn)換手法使得主音間不斷移動(dòng)、變化,是一首充滿泛調(diào)性色彩的古典聲樂(lè)代表作。本文將從三個(gè)部分來(lái)探究這兩首中國(guó)古典文學(xué)聲樂(lè)作品。第一部分概述了兩首聲樂(lè)作品的古典文學(xué)背景及創(chuàng)作背景;第二部分從主題及其發(fā)展手法、音樂(lè)結(jié)構(gòu)及兩首作品在音樂(lè)類別、曲式結(jié)構(gòu)、歌詞的表達(dá)、情感的抒發(fā)及審美內(nèi)涵等方面來(lái)解讀《牡丹亭》《菩薩蠻》的音樂(lè)風(fēng)格上的異同;第三部分則從演唱研究方向出發(fā),從作品中主人公形象的設(shè)定、作品演唱的發(fā)聲特點(diǎn)與作品中的情感處理三方面來(lái)探究這兩首作品。通過(guò)對(duì)這兩首作品的研究,豐富了筆者對(duì)于中國(guó)古典聲樂(lè)作品的研究認(rèn)識(shí),為今后范唱這類作品打下了堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。 

【文章來(lái)源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

A樂(lè)段為8+8的方整型樂(lè)段，兩句間呈平行樂(lè)句，材料以變化重復(fù)為主

鄔冕碩士學(xué)位論文8圖2-537—45小節(jié)為全曲的間奏部分，也是該曲又一出彩及體現(xiàn)多元化的部分。該部分加入rap及電子樂(lè)的現(xiàn)代音樂(lè)元素，使得該曲賦有戲劇性、時(shí)代性及鮮活的生命力，與A、B段古今結(jié)合，形成極具鮮明色彩的沖擊感，由此可見欒凱先生的創(chuàng)作不拘泥于一種風(fēng)格，其大膽的創(chuàng)作手法在古典文學(xué)作品《牡丹亭》的基石上開啟了新的篇章。46—63小節(jié)為B樂(lè)段的變化重復(fù)。重復(fù)是該曲中的主要發(fā)展手法，樂(lè)曲中的重復(fù)必定有其重復(fù)的意義，或是主題材料上的變化重復(fù)，或是速度、力度上的變化重復(fù)，或是情感上的變化重復(fù)。如圖2-6所示，46—54小節(jié)是B樂(lè)段的第一次重復(fù)，在力度、速度、節(jié)奏、音高等要素中雖無(wú)變化，但在情感上明顯上有推進(jìn)。這是B樂(lè)段的第二次出現(xiàn)，也是第二次對(duì)于命運(yùn)捉弄的第二次哭訴，表達(dá)了杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛恨糾纏，但終究是黃粱一夢(mèng)，終究是被命運(yùn)捉弄。圖2-6如圖2-7所示，55—63小節(jié)為第二次重復(fù)，在材料上，變化源于三處，第一處體現(xiàn)于歌詞的變化，b的“牡丹亭傷感彌漫，且讓有情人愛恨糾纏”說(shuō)明主人bb`

夢(mèng)中幡然醒悟，她終究明白與柳夢(mèng)梅的故事只是今生的夢(mèng)境，注定要以一曲驪歌與這段緣話別離，在B樂(lè)段第二次重復(fù)的基礎(chǔ)上，情緒上更加無(wú)奈；第二處變化重復(fù)體現(xiàn)于節(jié)奏型中，兩處微變化在材料上都來(lái)源于b，是材料b的演變，第一處微變?cè)?6與56小節(jié)，sol音由平八的緊湊節(jié)奏變化為稍稍開放的四分音符，第二處則相反，由49小節(jié)的四分音符變化為55小節(jié)的平八節(jié)奏，這樣的變化重復(fù)既不破壞整體結(jié)構(gòu)，又不至于讓聽眾產(chǎn)生審美疲勞；第三處的變化為情感上的遞進(jìn)變化，B``在B的基礎(chǔ)上更加體現(xiàn)了主人公對(duì)于她與柳夢(mèng)梅愛情關(guān)系中的無(wú)力。圖2-764—69小節(jié)是全曲的尾聲，材料來(lái)源于b`，在力度上由之前的f變?yōu)閙p再到減弱結(jié)束，似乎以聽眾描繪了一幅女主人公在故事訴說(shuō)完后與眾人漸行漸遠(yuǎn)的畫面。“都說(shuō)是癡情難，一去不復(fù)還”是全曲中第四次出現(xiàn)，也可以看作為是該作品的情感基調(diào)，作詞者雖未用過(guò)多的華麗辭藻來(lái)堆砌情感，但主人公的無(wú)奈之情在這十個(gè)字中體現(xiàn)的淋漓盡致。稱其是一首典型的的中國(guó)古典風(fēng)格的聲樂(lè)作品，主要體現(xiàn)于該曲的調(diào)式調(diào)性及作曲家對(duì)于伴奏樂(lè)器“蕭”的選擇上。在中國(guó)樂(lè)系諸民族的傳統(tǒng)音樂(lè)中，所運(yùn)用的調(diào)式雖然多種多樣，但卻普遍以無(wú)半音五聲音階或以無(wú)半音五聲為骨干構(gòu)成的五聲性旋律的調(diào)式為主7，該曲以e羽調(diào)式確立，是體現(xiàn)其中國(guó)古典風(fēng)格的特征之一；蕭作為古老的中國(guó)傳統(tǒng)吹管樂(lè)器已有幾千年的歷史，其音色優(yōu)美空靈、發(fā)音醇厚，該樂(lè)器以其聲腔化的特點(diǎn)自古來(lái)都與聲樂(lè)緊密相連，作曲家開篇以具有古典特色的蕭為主要伴奏樂(lè)器，十分貼合全曲的古典風(fēng)格。7王耀華，杜亞雄.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論[M].福建教育出版社2013年8月三版2014年8月第二次印刷.P376b``b`

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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[8]中國(guó)古詩(shī)詞歌曲演唱特點(diǎn)及風(fēng)格研究[D]. 吳啟慧.湖南師范大學(xué) 2013
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[10]論歌唱中的藝術(shù)表現(xiàn)與氣息運(yùn)用的關(guān)系[D]. 尹飛.武漢音樂(lè)學(xué)院 2007



本文編號(hào)：3580565