發(fā)布時(shí)間：2021-11-02 17:19

　　民族歌劇《沂蒙山》是作曲家欒凱依據(jù)山東沂蒙山根據(jù)地抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的真實(shí)歷史故事創(chuàng)作而成,整部作品主要講述了軍民生死相依、保家衛(wèi)國(guó)的感人事跡,也揭示了軍民魚水之情的沂蒙精神。民族歌劇《沂蒙山》的第五場(chǎng)《蒼天把眼睜一睜》是由女高音海棠演唱的一首詠嘆調(diào),該選段主要通過(guò)節(jié)奏、調(diào)性、旋律等音樂(lè)表達(dá)手法的變化,深度描寫了主人翁海棠因保護(hù)八路軍遺女,而痛失兒子的悲痛心情。尤其是作者在其中還融入了戲曲板腔體結(jié)構(gòu)和魯南花鼓調(diào)等音樂(lè)元素,使得整段音樂(lè)的藝術(shù)創(chuàng)作形式得以升華,從而更為清晰地體現(xiàn)出主人公海棠在驟聞槍聲時(shí)悲憤欲絕以及最終化悲憤為力量的無(wú)私無(wú)畏精神。本文主要從戲劇特征、音樂(lè)特征、演唱藝術(shù)等方面研究了歌劇《沂蒙山》的選段《蒼天把眼睜一睜》。從戲劇特征上看,整個(gè)選段以紅色歷史革命題材為背景,通過(guò)音樂(lè)手段刻畫出一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期深明大義、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善良的海棠母親角色。從音樂(lè)特征上看,作曲家欒凱將山東魯南花鼓調(diào)特有的音樂(lè)元素融入了其中,使整首歌曲既具有現(xiàn)代歌劇的戲劇張力又具有獨(dú)特的山東地域特色。而在演唱藝術(shù)方面,首先需要理解的是選段音樂(lè)是基于海棠內(nèi)心的無(wú)奈和悲痛逐步展開(kāi)的。因此,對(duì)于這首歌筆者最大的體會(huì)就是... 

【文章來(lái)源】：云南藝術(shù)學(xué)院云南省

【文章頁(yè)數(shù)】：28 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
一、選段《蒼天把睜一睜》概述
    (一)研究背景及意義
    (二)選段《蒼天把眼睜一睜》概述
二、選段《蒼天把眼睜一睜》的藝術(shù)特征
    (一)《蒼天把眼睜一睜》的戲劇特征
        1.角色特征
        2.題材特征
    (二)《蒼天把眼睜一睜》的音樂(lè)特征
三、選段《蒼天把眼睜一睜》的演唱分析
    (一)《蒼天把眼睜一睜》演唱情境
    (二)《蒼天把眼睜一睜》的演唱分析與體會(huì)
        1.音色的運(yùn)用
        2.氣息、速度、力度、節(jié)奏的把握
        3.音樂(lè)的發(fā)展和情感的變化
        4.對(duì)《蒼天把眼睜一睜》實(shí)際演唱的體會(huì)和啟發(fā)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]民族歌劇《沂蒙山》選段《蒼天把眼睜一睜》的藝術(shù)特征與處理[J]. 許子琦.  大眾文藝. 2019(20)
[2]史詩(shī)般的百姓抗戰(zhàn)贊歌 觀民族歌劇《沂蒙山》[J]. 甄颯颯.  中國(guó)戲劇. 2019(10)
[3]民族歌劇《沂蒙山》中“海棠”藝術(shù)形象塑造初探[J]. 張華丹.  黃河之聲. 2019(13)
[4]立足傳統(tǒng) 秉持創(chuàng)新——大型民族歌劇《沂蒙山》的創(chuàng)作特征評(píng)析[J]. 吳可畏.  人民音樂(lè). 2019(05)
[5]攀登藝術(shù)高峰 不斷開(kāi)拓創(chuàng)新——民族歌劇《沂蒙山》創(chuàng)作談[J]. 欒凱.  人民音樂(lè). 2019(05)
[6]《沂蒙山》中有深情[J]. 肖慧.  走向世界. 2019(15)
[7]基于中國(guó)民族歌劇的題材和音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)分析[J]. 王文娜.  中國(guó)民族博覽. 2018(06)

碩士論文
[1]戲曲板腔體對(duì)民族歌劇中音樂(lè)戲劇性的塑造[D]. 劉議謙.華南理工大學(xué) 2019
[2]山東柳琴戲與山東花鼓音樂(lè)特征的比較研究[D]. 盧玉倩.山東藝術(shù)學(xué)院 2014
[3]20世紀(jì)90年代后中國(guó)古代歷史題材歌劇的多元化創(chuàng)作特征[D]. 潘瓊.華東師范大學(xué) 2014
[4]論中國(guó)改編民歌的演唱特點(diǎn)[D]. 范紅霞.河南大學(xué) 2003



本文編號(hào)：3472129