認(rèn)識論是個(gè)體所具有的知識觀,個(gè)體對知識以及在知識獲取過程中所持的觀念,其中主要指知識組成結(jié)構(gòu)和知識判斷的觀念,還有這些觀念對個(gè)體的認(rèn)知行為和個(gè)體的認(rèn)知過程有著重要的調(diào)節(jié)作用。認(rèn)識論長久以來是哲學(xué)研究的最核心的問題之一。而兩千年前的哲學(xué)家王充也在積極探討這個(gè)問題,王充的認(rèn)識論思想集中反映在他的巨著《論衡》一書中,在《論衡》中王充極力反對“圣人生而知之”的先驗(yàn)論,旗幟鮮明地主張“圣人不能先知”,駁斥天人感應(yīng)論。本文在研究整理分析王充所處的時(shí)代背景和王充其人其書之后,通過歸納分析的方法將王充的認(rèn)識論整理出來,以求更能深刻地理解王充的哲學(xué)思想。論文第三部分依次論述了王充認(rèn)識論思想主張的認(rèn)識的來源、途徑、過程、目的和社會功能,以及在對認(rèn)知的理性思維加工過程所應(yīng)用到思維方法。這一部分的最后部分主要闡述了王充的認(rèn)識論是“效驗(yàn)”式的認(rèn)識論,他主張“事莫明于有效,論莫定于有證”,是王充認(rèn)識論思想的精華所在之處。當(dāng)然任何思想并無完全之理,王充的認(rèn)識論思想也存在缺陷,其主要表現(xiàn)在他的效驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),歸根到底沒有超出主觀認(rèn)識的范圍,所謂與客觀事實(shí)符合一致,也只是一種直觀的認(rèn)識或經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然,這些都是時(shí)代局限所致,王充... 

【文章來源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    一、王充的認(rèn)識論思想國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        (一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (二)國外研究現(xiàn)狀
    二、論文研究思路、研究方法與創(chuàng)新之處
        (一)研究思路、研究方法
        (二)創(chuàng)新之處
一、王充評述
    (一)王充所處的社會背景
        1、經(jīng)濟(jì)背景
        2、政治背景
        3、思想背景
    (二)王充其人其書
        1、王充其人
        2、王充其書
二、王充的認(rèn)識論
    (一)圣人不能先知
        1、無性(生)知者
        2、知物由學(xué)
    (二)聞見于外,詮定于內(nèi)
        1、聞見于外
        2、詮訂于內(nèi)
    (三)“效驗(yàn)”式認(rèn)識論
        1、案兆察跡,推原事類
        2、事莫明于有效,論莫定于有證
        3、凡貴通者,貴其能用之
        4、“疾虛妄”是王充認(rèn)識論的社會功能
三、王充認(rèn)識論思想的缺陷和影響
    (一)王充認(rèn)識論思想的缺陷
        1、不明認(rèn)識對實(shí)踐的意義
        2、批判未進(jìn)行到底
    (二)王充認(rèn)識論思想的社會影響
        1、王充認(rèn)識論思想的歷史影響
        2、王充認(rèn)識論思想的當(dāng)代意義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
在校期間公開發(fā)表論文(著)及科研情況



本文編號：3461080