發(fā)布時(shí)間：2021-10-06 21:13

　　妙音天女的藏語(yǔ)名為拉姆央金瑪,梵文為薩拉斯瓦蒂（sarasvatī）,是詩(shī)歌、文藝、智慧之佛之義。在印度被推崇為藝術(shù)之主神,在西藏、蒙古地區(qū)被推崇為賦予語(yǔ)言天賦的妙音天女。印度、西藏、蒙古詩(shī)人創(chuàng)作了豐富多彩的妙音天女贊頌詩(shī)。蒙古族妙音天女贊頌詩(shī)是蒙古族佛教贊頌詩(shī)的一個(gè)重要組成部分,其中充分表現(xiàn)了蒙古族僧侶學(xué)者們的思想、文學(xué)表現(xiàn)手法以及妙音天女的信仰,其研究?jī)r(jià)值很高。該論文主要研究了蒙古族妙音天女贊頌詩(shī)的起源、內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)等三個(gè)方面。論文由緒論、正文三章、結(jié)語(yǔ)等組成。緒論部分介紹了蒙古族作家的妙音天女贊頌詩(shī),總結(jié)了國(guó)內(nèi)外有關(guān)研究的概況,并交代了選題的原因及其意義、研究方法。第一章探索了蒙古族作家妙音天女贊頌詩(shī)的起源。其中,論述印度、西藏、蒙古族妙音天女信仰的原因,介紹書籍中有關(guān)妙音天女故事的記載,分析研究了印度、西藏妙音天女贊頌詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上,對(duì)蒙古族僧侶學(xué)者們的詩(shī)作做了介紹。第二章分類研究了蒙古族妙音天女贊頌詩(shī)中的妙音天女的譜系、事業(yè)、能力、財(cái)富等四個(gè)自性的贊頌,揭示了蒙古族妙音天女贊頌詩(shī)的內(nèi)容。第三章分析研究了蒙古族妙音天女贊頌詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn),進(jìn)而挖掘出了詩(shī)中蘊(yùn)含的僧... 

【文章來(lái)源】：內(nèi)蒙古大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū) 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：140 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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期刊論文
[1]印度梵語(yǔ)詩(shī)學(xué)研譯及比較詩(shī)學(xué)發(fā)展[J]. 尹錫南.  深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2009(05)
[2]繼承創(chuàng)新建構(gòu)——對(duì)蒙古詩(shī)學(xué)知識(shí)譜系的考察[J]. 滿全.  內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2009(01)
[3]印度詩(shī)學(xué)闡釋方法[J]. 郁龍余.  深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2003(05)
[4]藏民族詩(shī)論中的“圓滿”觀[J]. 李曉玲.  民族文學(xué)研究. 1996(02)
[5]印度古典詩(shī)學(xué)和西方現(xiàn)代文論[J]. 黃寶生.  外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 1991(01)
[6]《詩(shī)鏡》與西藏詩(shī)學(xué)研究[J]. 趙康.  民族文學(xué)研究. 1989(01)
[7]論五世達(dá)賴的詩(shī)學(xué)著作《詩(shī)鏡釋難妙音歡歌》[J]. 趙康.  西藏研究. 1986(03)
[8]《詩(shī)鏡》及其在藏族詩(shī)學(xué)中的影響[J]. 趙康.  西藏研究. 1983(03)



本文編號(hào)：3420754