安徽石牌鎮(zhèn)戲劇盔帽制作工藝研究
發(fā)布時間:2021-07-14 18:57
石牌戲劇盔帽不僅具有戲劇文化的內(nèi)涵,更在當(dāng)代轉(zhuǎn)型成為民間信仰的物質(zhì)載體。通過以“傳承”為線索,將石牌戲劇盔帽制作工藝的傳承環(huán)境、傳承歷史、傳承內(nèi)容和傳承模式串聯(lián)起來,旨在探尋石牌戲劇盔帽制作工藝的傳承規(guī)律與內(nèi)在邏輯,并對石牌戲劇盔帽制作工藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實踐予以反思。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下,通過參與觀察和深度訪談的方法,力圖在研究中凸顯三個關(guān)注,即:一是關(guān)注整體性,考察石牌戲劇盔帽制作工藝在石牌社會文化體系中的位置以及石牌戲劇盔帽制作工藝整體的傳承生態(tài);二是關(guān)注包括傳承人在內(nèi)的傳承主體,直面主體實踐,充分尊重實踐主體的主體性;三是對活態(tài)傳承的關(guān)注,在關(guān)注活態(tài)傳承的同時把握變異性。揭示何以傳承,剖析傳承得失,以促進(jìn)有序傳承。石牌戲劇盔帽制作工藝因戲而生,隨時代變遷而沉浮。石牌戲劇盔帽制作工藝之所以得以傳承至今,乃是因為藝人在接續(xù)傳統(tǒng)的同時積極適應(yīng)時代變遷,并通過與民眾的互動實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)話語具有片面性,對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實踐的影響要辯證看待。針對石牌戲劇盔帽制作工藝保護(hù)存在的問題,建議通過文化部門、傳承人與其他藝人三方的共同努力,積極采取保護(hù)措施,力圖促進(jìn)石牌...
【文章來源】:中國藝術(shù)研究院北京市
【文章頁數(shù)】:78 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
皖省500年間各府伶人籍貫統(tǒng)計圖
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]物質(zhì)文化研究——當(dāng)代西方文化研究的“物質(zhì)轉(zhuǎn)向”[J]. 韓啟群. 江蘇社會科學(xué). 2015(03)
[2]藝術(shù)人類學(xué)視野下的“器”與“道”[J]. 王建民. 思想戰(zhàn)線. 2014(05)
[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的生活史研究[J]. 王建民. 民俗研究. 2014(04)
[4]人類學(xué)藝術(shù)研究對于人類學(xué)學(xué)科的價值與意義[J]. 王建民. 思想戰(zhàn)線. 2013(01)
[5]扶貧開發(fā)與少數(shù)民族文化——以少數(shù)民族主體性討論為核心[J]. 王建民. 民族研究. 2012(03)
[6]民俗文化的內(nèi)價值與外價值[J]. 劉鐵梁. 民俗研究. 2011(04)
[7]物的生命傳記——讀《物的社會生命:文化視野中的商品》[J]. 舒瑜. 社會學(xué)研究. 2007(06)
[8]作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究課題的民間信仰[J]. 高丙中. 江西社會科學(xué). 2007(03)
[9]藝術(shù)人類學(xué)理論范式的轉(zhuǎn)換[J]. 王建民. 民族藝術(shù). 2007(01)
[10]物的社會生命?——莫斯《論禮物》的解釋力與局限性[J]. 王銘銘. 社會學(xué)研究. 2006(04)
博士論文
[1]昆劇舞臺美術(shù)源流考[D]. 管骍.蘇州大學(xué) 2006
[2]中國古代戲劇服飾研究[D]. 宋俊華.中山大學(xué) 2002
碩士論文
[1]懷寧縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[D]. 陳子潤.安徽大學(xué) 2016
[2]長江與鄱陽湖交匯區(qū)域典型水神信仰變遷研究[D]. 斯軍.暨南大學(xué) 2011
[3]蘇州昆劇服裝藝術(shù)探微[D]. 束霞平.蘇州大學(xué) 2005
本文編號:3284701
【文章來源】:中國藝術(shù)研究院北京市
【文章頁數(shù)】:78 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
皖省500年間各府伶人籍貫統(tǒng)計圖
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]物質(zhì)文化研究——當(dāng)代西方文化研究的“物質(zhì)轉(zhuǎn)向”[J]. 韓啟群. 江蘇社會科學(xué). 2015(03)
[2]藝術(shù)人類學(xué)視野下的“器”與“道”[J]. 王建民. 思想戰(zhàn)線. 2014(05)
[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的生活史研究[J]. 王建民. 民俗研究. 2014(04)
[4]人類學(xué)藝術(shù)研究對于人類學(xué)學(xué)科的價值與意義[J]. 王建民. 思想戰(zhàn)線. 2013(01)
[5]扶貧開發(fā)與少數(shù)民族文化——以少數(shù)民族主體性討論為核心[J]. 王建民. 民族研究. 2012(03)
[6]民俗文化的內(nèi)價值與外價值[J]. 劉鐵梁. 民俗研究. 2011(04)
[7]物的生命傳記——讀《物的社會生命:文化視野中的商品》[J]. 舒瑜. 社會學(xué)研究. 2007(06)
[8]作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究課題的民間信仰[J]. 高丙中. 江西社會科學(xué). 2007(03)
[9]藝術(shù)人類學(xué)理論范式的轉(zhuǎn)換[J]. 王建民. 民族藝術(shù). 2007(01)
[10]物的社會生命?——莫斯《論禮物》的解釋力與局限性[J]. 王銘銘. 社會學(xué)研究. 2006(04)
博士論文
[1]昆劇舞臺美術(shù)源流考[D]. 管骍.蘇州大學(xué) 2006
[2]中國古代戲劇服飾研究[D]. 宋俊華.中山大學(xué) 2002
碩士論文
[1]懷寧縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[D]. 陳子潤.安徽大學(xué) 2016
[2]長江與鄱陽湖交匯區(qū)域典型水神信仰變遷研究[D]. 斯軍.暨南大學(xué) 2011
[3]蘇州昆劇服裝藝術(shù)探微[D]. 束霞平.蘇州大學(xué) 2005
本文編號:3284701
本文鏈接:http://sikaile.net/shoufeilunwen/zaizhiboshi/3284701.html
最近更新
教材專著