巖山寺位于山西省繁峙縣砂河鎮(zhèn)東南12公里處的天巖村,文殊殿金代壁畫于1973年被發(fā)現(xiàn),1982年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。巖山寺是我國境內(nèi)現(xiàn)存為數(shù)不多的一座金代寺院,院中文殊殿四壁均有壁畫,壁畫之絕更是有“金代清明上河圖”之稱。由于多方客觀與人為因素的影響,現(xiàn)殘存塑像有倒坐觀音、殘獅、牽拉人立像、文臣長胡子長者、力士像、武士立像6尊彩塑,為世人展現(xiàn)出宋金風(fēng)貌。本論文主要分為五個(gè)部分,第一部分將目前學(xué)術(shù)界對巖山寺壁畫的研究現(xiàn)狀入手,分析整理得出本論文的目的與意義;第二部分從巖山寺的歷史沿革與實(shí)物現(xiàn)存入手,對巖山寺進(jìn)行綜合地概述;第三部分從巖山寺東壁壁畫主人物鬼子母入手對應(yīng)其佛經(jīng)典籍文獻(xiàn)從而梳理壁鬼子母的信仰與圖像在縱向傳播中的軌跡;第四部分根據(jù)其創(chuàng)作的經(jīng)典依據(jù)與圖式依據(jù)將整鋪壁畫分割,并與同類型圖式進(jìn)行對比,細(xì)致深入分析其內(nèi)在的構(gòu)成方式;第五部分回歸整鋪壁畫,宏觀探究整鋪鬼子母經(jīng)變壁畫的圖像學(xué)意義。巖山寺文殊殿東壁的鬼子母經(jīng)變將故事主人物鬼子母的因緣故事完整刻畫出來,從鬼子母前世因緣開始到最后皈依佛祖結(jié)束,為世人展現(xiàn)了一幅完整的佛教因緣果報(bào)故事。在壁畫故事整體畫面中穿插宋金時(shí)期建筑圖景... 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：85 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

巖山寺平面圖②

第一章巖山寺概述9在李宏如先生棰拓編撰的《五臺(tái)山佛教·繁峙金石篇》①書中有詳細(xì)的諾列。圖1.1巖山寺平面圖②圖1.2巖山寺文殊殿內(nèi)平面圖③①李宏如.五臺(tái)山佛教·繁峙金石篇.呼和浩特,內(nèi)蒙古人民出版社，2005.5,500-553.②圖片來源于李翎.鬼子母研究：經(jīng)典、圖像、與歷史.上海,上海書店出版社，2018.10.③圖片來源于李翎.鬼子母研究：經(jīng)典、圖像、與歷史.上海,上海書店出版社，2018.10.

第二章鬼子母的圖文流變11第二章鬼子母的圖文流變巖山寺文殊殿東壁鬼子母經(jīng)變中的這位女神是佛教造像中出現(xiàn)的第一位女神，她最初是誕生在公元1世紀(jì)犍陀羅地區(qū)的一個(gè)疫病鬼神——“傳染病的化身”①，她首先是出現(xiàn)在犍陀羅小乘佛教藝術(shù)中的女神，犍陀羅地區(qū)是小乘佛教說一切有部的中心。她的造像源頭最初被發(fā)現(xiàn)是在19世紀(jì)犍陀羅地區(qū)的佛教造像中，是被當(dāng)?shù)孛癖娝次返摹靶阂吖怼保霸X利帝”是其佛教化后的名字。她這種專門以天花傷害小兒性命的屬性是學(xué)者們所共識(shí)的。根據(jù)現(xiàn)有的考古資料顯示，鬼子母在公元2世紀(jì)的犍陀羅十分流行。公元1-2世紀(jì)，犍陀羅到克什米爾地區(qū)屬貴霜王朝統(tǒng)治時(shí)期，“此神受到了當(dāng)?shù)厝藰O大的推崇，造像因此濫觴于此�！雹诠�1世紀(jì)開始大量出現(xiàn)其造像（圖2.1）。在早期的犍陀羅造像中，鬼子母并不是夜叉的形象，而是一位顯具有希臘化特征的婦人形象。圖2.1公元前一世紀(jì)巴基斯坦犍陀羅灰色千枚巖雕刻鬼子母造像③通過犍陀羅造像的發(fā)現(xiàn)，鬼子母信仰的源起應(yīng)該至少在公元一世紀(jì)的犍陀羅。對于鬼子母神話形成時(shí)間的研究，筆者目前贊同日本學(xué)者金岡秀友的結(jié)論，最終①[法]阿·福歇著，王平先、魏文捷譯，王冀青.佛教藝術(shù)的早期階段.蘭州,甘肅人民出版社，2008,248.②[日]宮崎英修編著《鬼子母神信仰》，東京，雄山閣，1985,24.③圖片來源于http://blog.sina.com.cn/buddhistmuseum

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]疏密二體:晉唐道釋人物畫樣式考論[J]. 羅世平.  湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(04)
[2]巖山寺文殊殿西壁壁畫整體布局研究[J]. 李秉婧.  五臺(tái)山研究. 2019(02)
[3]從印度到中國:絲綢之路上的佛陀降生神話圖像——從五臺(tái)山繁峙巖山寺佛傳故事畫說開去[J]. 伊家慧.  創(chuàng)意與設(shè)計(jì). 2018(03)
[4]巖山寺文殊殿西壁圖像中闕的建筑特征分析[J]. 陳蓉.  文物世界. 2018(03)
[5]中國石窟中所見鬼子母像[J]. 李翎.  美術(shù)研究. 2018(02)
[6]水陸畫中的鬼子母圖像[J]. 李翎.  吐魯番學(xué)研究. 2017(02)
[7]論諸天信仰及其護(hù)國義涵[J]. 謝飛.  五臺(tái)山研究. 2017(04)
[8]漢傳佛教中的鬼子母形象衍變考述[J]. 夏廣興,鮑靜怡.  蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
[9]從鬼子母到送子觀音的圖像學(xué)演變[J]. 杜陽光.  國學(xué). 2017(01)
[10]巴蜀地區(qū)“天龍八部”造（圖）像的遺存與研究現(xiàn)狀[J]. 劉顯成.  西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(03)

博士論文
[1]中國佛教二十諸天圖像研究[D]. 張聰.南京藝術(shù)學(xué)院 2018
[2]規(guī)范與沿革：宋、金、元、明寺觀壁畫理法研究[D]. 王穎生.中央美術(shù)學(xué)院 2016

碩士論文
[1]山西金代寺廟壁畫與彩塑研究[D]. 池波.內(nèi)蒙古大學(xué) 2018
[2]巖山寺文殊殿壁畫中的建筑語言[D]. 馬鑫.中央美術(shù)學(xué)院 2016
[3]巖山寺壁畫中的建筑布局與景觀美學(xué)[D]. 龐冠男.太原理工大學(xué) 2015
[4]繁峙巖山寺文殊殿壁畫市井圖像研究[D]. 李凡卓.山西大學(xué) 2010
[5]巖山寺文殊殿壁畫風(fēng)俗圖畫研究[D]. 秦曉英.山西大學(xué) 2010
[6]巖山寺文殊殿西壁建筑圖景研究[D]. 陳蓉.山西大學(xué) 2010



本文編號：3281130