隨著薩義德《東方學》的出版,后殖民主義理論視域下的旅行書寫研究如火如荼。但此類研究雖對旅行書寫背后的殖民話語進行了反思,卻仍有兩大盲點:一是忽視了受殖者的所言所寫,二是錯誤地將日本及其殖民地不加區(qū)分地一起歸入他者“東方”。本文從后殖民主義的遺漏之處出發(fā),在東亞殖民主義的理論視角下,聚焦于抗日戰(zhàn)爭時期的日占區(qū)游走書寫。所謂“日占區(qū)游走書寫”,意指抗戰(zhàn)時期在不同的日本占領區(qū)和宗主國日本之間發(fā)生空間位移的中國文人根據(jù)自己的游走經歷所創(chuàng)作的文學作品,既區(qū)別于后殖民主義理論視野中的“殖民旅行書寫”,又與“東北流亡文學”概念不同。通過對“日占區(qū)游走書寫”的考察,可以從此類作品中發(fā)掘日本殖民主義話語的構造,了解日占區(qū)文人在多文化碰撞中復雜多變的精神狀態(tài),進而豐富對中國現(xiàn)代文學的理解,同時重新審視后殖民主義理論。本文分五部分進行論述。緒論部分主要解釋了“何為日占區(qū)游走書寫”,在此基礎上梳理了相關研究,并提出了本文的選題意義和內容構架。第一章著眼于臺灣,主要分析其中為逃離日本“官方民族主義”而發(fā)生的大陸日占區(qū)游走,發(fā)掘此類游走書寫中蘊藏的原鄉(xiāng)追尋。以鐘理和的“滿洲”和北京游走為案例,通過對其自傳性小說、... 

【文章來源】：華東師范大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：128 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內容摘要
abstract
緒論
    第一節(jié) 何為“日占區(qū)游走書寫”
    第二節(jié) 研究綜述
    第三節(jié) 選題意義及內容架構
第一章 臺灣:官方民族主義下的原鄉(xiāng)追尋
    第一節(jié) 日占區(qū)游走書寫在臺灣
    第二節(jié) 鐘理和的“奉天”游走:“滿洲”幻夢的破滅
    第三節(jié) 鐘理和的北京游走:若即若離的原鄉(xiāng)
    小結
第二章 偽滿洲國:民族等級差下的異域體驗
    第一節(jié) 日占區(qū)游走書寫在偽滿洲國
    第二節(jié) 梅娘的日本游走:身份認同的迷失與重新確認
    第三節(jié) 楊絮的朝鮮游走:博覽會與國族反思
    小結
第三章 華北、華中淪陷區(qū):日本贊助下的迎合與背離
    第一節(jié) 日占區(qū)游走書寫在華北、華中淪陷區(qū)
    第二節(jié) 柳龍光的“大陸視察”:被扭曲的憂國之情
    第三節(jié) 關露的日本參會:偏離會議的女性與疾病言說
    小結
結語 作為“解殖文學”的日占區(qū)游走書寫
參考文獻
附錄:抗日戰(zhàn)爭時期臺灣文人赴大陸游走經歷表
后記



本文編號：3261872