近代以來,對現(xiàn)代性的批判一直是哲學(xué)界非常重要的話題。哈特與奈格里認為,現(xiàn)代性的危機是資本主義和理性形而上學(xué)合謀的結(jié)果,如果不能對理性形而上學(xué)進行有效批判,就不可能達到對資本主義的徹底批判。西方的哲學(xué)傳統(tǒng)一直是理性對身體的壓制,到了近代,資本主義不僅對人的身體進行剝削和奴役,而且還變本加厲對人的精神進行控制。資本主義正試圖通過各種手段將人的思想、情感、欲望進行全方位的規(guī)訓(xùn)和控制。在哈特與奈格里看來,無論是通過強調(diào)交往理性的“超現(xiàn)代性”學(xué)派,還是通過強調(diào)個體性和差異性來追求一種更加世俗化的生活方式的后現(xiàn)代學(xué)派,都無法拯救被資本主義控制下的人的主體性缺失,人的主體性缺失是現(xiàn)代性帶來的最大危機。哈特和奈格里經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn),歐洲現(xiàn)代性存在兩種形式,一種是由欲望主導(dǎo)的具有革命性的形式;另一種則是由規(guī)則和秩序主導(dǎo)的充滿危機的形式。正是通過對現(xiàn)代性的革命性形式的考察,他們找到了解決現(xiàn)代性危機的方法,那就是人的欲望不會一直甘愿受到秩序的支配,欲望總會沖破秩序,爭奪自身的主體性建構(gòu)權(quán)。恢復(fù)人的主體性是哈特與奈格里的另類現(xiàn)代性規(guī)劃的核心。哈特與奈格里深刻揭示了資本主義社會勞動方式的轉(zhuǎn)變,由物質(zhì)勞動轉(zhuǎn)向非物質(zhì)勞... 

【文章來源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：86 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
引言
    一、選題依據(jù)
    二、研究目的和意義
    三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    四、研究思路與方法
    五、研究重點與難點
第一章 哈特與奈格里的另類現(xiàn)代性的思想溯源
    第一節(jié) 意大利自治運動
    第二節(jié) 歐洲現(xiàn)代性的二元結(jié)構(gòu)
        一、作為革命性的內(nèi)在層面
        二、作為危機的現(xiàn)代性
第二章 哈特與奈格里的另類現(xiàn)代性的形成及困境
    第一節(jié) 作為“人的生產(chǎn)”的另類現(xiàn)代性
        一、諸種另類現(xiàn)代性
        二、哈特與奈格里的另類現(xiàn)代性的特點
    第二節(jié) 哈特與奈格里的另類現(xiàn)代性形成的基礎(chǔ)
        一、哈特與奈格里的另類現(xiàn)代性形成的理論基礎(chǔ)
        二、哈特與奈格里的另類現(xiàn)代性形成的現(xiàn)實基礎(chǔ)
    第三節(jié) 哈特與奈格里的另類現(xiàn)代性的困境
        一、共同領(lǐng)域的分化
        二、不穩(wěn)定性的確立
        三、阻止移民和勞動力的自由流動
第三章 哈特與奈格里的另類現(xiàn)代性的實現(xiàn)路徑:諸眾的出走
    第一節(jié) 新的革命主體:諸眾
        一、諸眾與帝國
        二、諸眾與人民、群眾、工人階級的區(qū)別
        三、諸眾的能力
    第二節(jié) 新的革命策略:出走
        一、出走的原因
        二、出走的方式
        三、出走的意圖
第四章 哈特與奈格里的另類現(xiàn)代性規(guī)劃的當代意義
    第一節(jié) 對哈特與奈格里的另類現(xiàn)代性規(guī)劃的評價
        一、哈特與奈格里的另類現(xiàn)代性規(guī)劃的理論價值
        二、哈特與奈格里的另類現(xiàn)代性規(guī)劃的理論欠缺
    第二節(jié) 哈特與奈格里的另類現(xiàn)代性規(guī)劃對中國發(fā)展的啟示
        一、加強與民眾互動,提升社會治理水平
        二、踐行新發(fā)展理念,譜寫共享時代新篇章
結(jié)語
參考文獻
致謝
個人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]資本帝國的生命政治存在論——奈格里、哈特的《帝國》解讀[J]. 張一兵.  河北學(xué)刊. 2019(02)
[2]反抗資本的可能性——奈格里生命政治思想研究[J]. 趙蒙.  理論觀察. 2019(02)
[3]資本邏輯視域中過剩人口的生命政治[J]. 馬俊峰,馬喬恩.  學(xué)術(shù)論壇. 2018(05)
[4]后現(xiàn)代文化與資本帝國的全球統(tǒng)治——奈格里、哈特《帝國》解讀[J]. 張一兵.  文學(xué)評論. 2018(05)
[5]《資本論》中的生命政治[J]. 王慶豐.  哲學(xué)研究. 2018(08)
[6]哈特、奈格里生命政治學(xué)的歷史唯物主義意蘊[J]. 林青.  華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(04)
[7]另類現(xiàn)代性何以另類——奈格里、哈特對現(xiàn)代性問題的再思考[J]. 苗翠翠.  理論月刊. 2018(06)
[8]全球規(guī)訓(xùn)與走向資本帝國的全球布展——奈格里、哈特《帝國》解讀[J]. 張一兵.  福建論壇(人文社會科學(xué)版). 2018(04)
[9]公共資源的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)研究——基于“共同性”和“共享資源”的視角[J]. 周文,陳翔云.  政治經(jīng)濟學(xué)評論. 2018(01)
[10]政治經(jīng)濟學(xué)批判的重構(gòu)及其限度——以奈格里和哈特的非物質(zhì)勞動為中心[J]. 牛俐智.  學(xué)術(shù)交流. 2017(12)

博士論文
[1]奈格里的自治主體及其另類解放道路研究[D]. 李胤.吉林大學(xué) 2019
[2]馬克思視角下哈特和奈格里的主體解放理論及其當代意義[D]. 周治健.上海交通大學(xué) 2018
[3]另類現(xiàn)代性規(guī)劃及其當代意義[D]. 牛俐智.吉林大學(xué) 2018

碩士論文
[1]馬克思身體理論試析[D]. 睢曉彤.廣西師范大學(xué) 2019



本文編號：3232531