泉州提線木偶戲是中國古代一種重要的傳統(tǒng)戲劇形式。其先后被列為市級、省級和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而現(xiàn)今外來文化的侵蝕和本土文化土壤的流失,使得泉州提線木偶戲的傳承、傳播和發(fā)展面臨著危機。現(xiàn)今文化傳播方式有限,泉州提線木偶戲的傳播途徑單一,缺乏與大眾進行有效的溝通互動。針對社會愛好文化藝術(shù)的群體,能有效的參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作中,結(jié)合現(xiàn)代人的生活習慣、信息獲取方式與信息傳播媒介等因素的考慮,提出基于SoLoMo模式下構(gòu)建泉州提線木偶戲文化的移動社群產(chǎn)品的交互設(shè)計研究,同時立足于移動互聯(lián)網(wǎng)的線上虛擬社群特點,將參與泉州非遺文化的用戶線下體驗與用戶行為需求進行研究分析,探索泉州提線木偶戲移動社群產(chǎn)品的交互設(shè)計方法。SoLoMo模式下在線非遺文化產(chǎn)品將結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)“社交化（social）”“本地化（local）”“移動化（mobile）”的發(fā)展優(yōu)勢,聯(lián)系移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的人們的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系特征,信息交流、分享途徑、消費行為去構(gòu)建社群交互的策略模式;以及基于地理位置服務(wù)的LBS技術(shù),為用戶提供精準、個性化的推送服務(wù);借助移動應(yīng)用服務(wù),給泉州提線木偶戲文化傳播者提供展示的線上平臺產(chǎn)品,... 

【文章來源】：華僑大學福建省

【文章頁數(shù)】：105 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

手機網(wǎng)民規(guī)模及其占網(wǎng)民比例

社交屬性與藝術(shù)屬性分析

G推進移動信息服務(wù)創(chuàng)新

【參考文獻】：
期刊論文
[1]移動互聯(lián)網(wǎng)時代場景傳播新模式[J]. 張海迪.  戲劇之家. 2019(07)
[2]5G環(huán)境下移動信息服務(wù)創(chuàng)新初探[J]. 儲節(jié)旺,汪敏.  情報理論與實踐. 2019(03)
[3]基于SOLOMO的非遺信息集成推送平臺構(gòu)建及應(yīng)用研究[J]. 翟姍姍,代沁泉,譚琳潔.  情報科學. 2018(10)
[4]SOLOMO模式下在線旅游產(chǎn)品的交互界面設(shè)計[J]. 王瑋,韓鵬,黃琳皓,羅亦然.  創(chuàng)意設(shè)計源. 2018(03)
[5]基于移動融合的社交網(wǎng)絡(luò)用戶個性化信息服務(wù)研究[J]. 張繼東,李鵬程.  情報理論與實踐. 2017(09)
[6]淺談泉州提線木偶的藝術(shù)特色[J]. 楊菲菲.  藝苑. 2017(03)
[7]“社群經(jīng)濟”的傳播特征和商業(yè)模式[J]. 金韶,倪寧.  現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學學報). 2016(04)
[8]基于內(nèi)容分析法的國內(nèi)SoLoMo營銷研究綜述[J]. 文竹.  科技廣場. 2016(02)
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碩士論文
[1]基于SoLoMo概念的電動汽車社區(qū)充電服務(wù)設(shè)計研究[D]. 張國權(quán).浙江工業(yè)大學 2017
[2]場景交互在移動消費中的設(shè)計應(yīng)用研究[D]. 孫海洋.江南大學 2017
[3]移動互聯(lián)語境下表演藝術(shù)市場消費者行為研究[D]. 姜敏.上海音樂學院 2017
[4]基于SOLOMO的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息推送研究[D]. 姜楠.華中師范大學 2015
[5]基于SOLOMO的整合品牌傳播模式構(gòu)建[D]. 林偉豪.華南理工大學 2014
[6]基于社交位置的移動零售服務(wù)的研究與設(shè)計[D]. 邵文麗.湖南大學 2013
[7]從“廣告”到“響應(yīng)”[D]. 李鵬飛.山東大學 2012



本文編號：3231802