發(fā)布時間：2021-02-10 01:56

　　論文主要從以下五個部分對張承志西北風景書寫的話語內(nèi)涵進行研究:導(dǎo)言部分首先提出論文寫作的問題意識,然后對“風景”、“話語”等概念做出界定,在完成現(xiàn)有研究綜述的基礎(chǔ)上分析張承志西北風景話語的研究狀況,并進一步明確論文思路和選題意義。第一章從宏觀上把握20世紀80年代前后張承志的西北漫游,對其西北風景書寫的緣起和進入西北風景的方式進行梳理。將重點放在西北風景書寫緣起問題的討論上,凸顯西北風景對于張承志的內(nèi)在意義,即張承志是如何在深入西北風景的過程中,在疾痛與健康的更迭中找到一種良性“循環(huán)”并進行自我療愈。該部分試圖通過對風景話語的討論來豐富理解張承志的角度,探索中國當代文學(xué)研究中風景討論的方式。第二章以風景與心靈的關(guān)系為視點,將張承志西北風景中的“人”放在特定的觀察范圍內(nèi),結(jié)合作者獨特的歷史觀重點討論人何以構(gòu)成風景?風景中蘊含著何種漸趨成熟的心靈傳承力量?張承志在理解風景與心靈的關(guān)系時用感官小心觸碰著歷史“真相”,在進入風景內(nèi)部的心靈史以后產(chǎn)生了強烈的民族身份認同感,這也正是觸發(fā)他后來對于信仰等問題持續(xù)思考的關(guān)鍵所在。張承志通過不斷行走和獨立思考,在“風景話語化”和“話語風景化”的雙向聚合... 

【文章來源】：中央民族大學(xué)北京市 211工程院校 985工程院校

【文章頁數(shù)】：76 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖１－１?“西海固”地理位置）??

張承志在德意志充滿濃郁宗教氣氛的原野風景中想起了中國西北角的神圣風景；從??美國人對于美洲風景的改造歷史中再次感受到了蒙古草原、天山腹地、甘寧青黃土高原的??單純和親切；在亞馬孫河網(wǎng)中穿行，第一次發(fā)現(xiàn)了能與長江黃河相比較的對象：這些潛藏??于風景話語里的“情節(jié)記憶”折射出張承志思想觀念中自尊、堅定的民族主義不是建立在??東西方物質(zhì)文明的比拼當中，而是扎根于體內(nèi)深沉的風景記憶里，這種記憶會在他的“旅??行”中不斷復(fù)蘇，不斷被注視。??第二節(jié)“搶救仙鶴方案”下的風景視野??張承志小說中的風景記憶是在古今對照中逐漸延伸出來的，進入風景之前他會借助??歷史記敘或文人筆法構(gòu)造一個潛在的比較對象。然后想象著風景的本來面貌對城市文明??中所剩無多的古跡進行追蹤，這些古跡便成為了他理解風景的鑰匙，能夠給想象力以合理??的向?qū)В接洃浭沟蔑L景視野更加開闊，張承志甚至將他一直以來關(guān)心的問題轉(zhuǎn)化成實際的??保護倡議，這一節(jié)將揚州的仙鶴寺、濟南的飲虎池、西班牙的麥地那？扎哈拉、日本長崎的??浦上教堂、新疆天山的“夏臺形式”放在一起討論，借此反觀張承志８０年代前后西北風??景書寫的話語資源以何種形式得以延續(xù)，其中哪些部分轉(zhuǎn)換成了實際的“挽救”方案，??在這種風景視野下反思當前在世界范圍內(nèi)仍舊存在的古跡保護不當、人文關(guān)懷缺失等現(xiàn)??象。??］／＾／?＇．：寧…嘗??１??仙鶴寺平面草ｍ??（圖４－１《仙鶴寺平面草圖》，張承志繪）??４９??


本文編號：3026596