各國(guó)文化在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中相互交融、滲透,除經(jīng)濟(jì)較量之外,文化間的競(jìng)爭(zhēng)也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)中的重要組成部分。中國(guó)在世界歷史長(zhǎng)河中綿延五千年,形成了頗具中國(guó)特色的民族文化。其中,二十四節(jié)氣便是根植于中國(guó)大地,歷經(jīng)幾千年的繁衍與積淀,而形成的璀璨明珠,充分展現(xiàn)了中國(guó)先民的勤勞與智慧。二十四節(jié)氣作為歷法不僅指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),更是引導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ畹臅r(shí)間表,由二十四節(jié)氣歷法衍生出的民俗文化涵蓋了古人衣食住行的各個(gè)方面。因此,獲取節(jié)氣文化在傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)中的作用規(guī)律并將其運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐中,從社會(huì)層面看,能夠在傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上豐富當(dāng)代生活的多樣性,從個(gè)體層面看,它是當(dāng)代人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的窗口,從設(shè)計(jì)層面看,二十四節(jié)氣文化對(duì)室內(nèi)陳設(shè)規(guī)律的挖掘,能促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì),增強(qiáng)產(chǎn)品的敘事性和內(nèi)涵。文章運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、圖像學(xué)分析法、實(shí)地考察法以春季節(jié)氣相關(guān)傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)為主要研究對(duì)象,探索傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)對(duì)當(dāng)今陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)所具有的借鑒意義。本論文的主要研究?jī)?nèi)容為:第一,分析二十四節(jié)氣的發(fā)展現(xiàn)狀,及其對(duì)造物文化影響深度的相關(guān)理論和內(nèi)容,為本論文提供理論支撐。第二,分別以自然和人文兩個(gè)大的方面為出發(fā)點(diǎn),深入分析春... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：149 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

論文框架圖

碩士學(xué)位論文20①正月立春、雨水時(shí)節(jié)，陽氣已動(dòng)，入冬藏伏土動(dòng)物都開始活動(dòng)起來。此時(shí)魚肥而出，水獺來到水邊捕食，大雁自南往北飛�！埃ㄖ俅褐拢﹤}庚鳴，鷹化為鳩……是月也，玄鳥至�！雹隗@蟄陽氣漸盛，黃鸝開始鳴叫，原本蟄伏的鳩開始鳴叫求偶，古人沒有看到鷹，而周圍的鳩好像一下子多起來，他們就誤以為是鷹變成了鳩。至春分時(shí)節(jié)，燕子回歸�！埃敬褐拢┨锸蠡癁轼洝Q鳩拂其羽，戴勝降于�！雹矍迕�、谷雨時(shí)節(jié)生氣正盛，陽氣發(fā)泄，鵪鶉之類喜愛陽氣的鳥開始頻繁活動(dòng)。鳩鳥（即布谷鳥）開始不停地“布谷布谷”鳴叫，時(shí)不時(shí)拂袖其羽毛，像跳舞一般，提醒人們播種。戴勝鳥出現(xiàn)在桑樹上則意味著農(nóng)婦要開始養(yǎng)蠶。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，先民們靠地種田，看天吃飯。自然界中的動(dòng)物活動(dòng)將環(huán)境變化的信息傳遞給勞動(dòng)人民，指導(dǎo)他們更好地耕作生活。人們對(duì)自然懷有無限的喜愛之情，所以這些動(dòng)物們出現(xiàn)在用以表達(dá)情感的詩歌、繪畫及日常生活用具中，也是水到渠成、理所當(dāng)然（圖2-1）。如宋詞《東風(fēng)第一枝·妒雪梅蘇》：“一番過雨來幽徑，無數(shù)新禽有喜聲。小鶯忺暖調(diào)聲，嫩蝶試晴舞翅。”④描繪幼鶯啼叫，嫩蝶振翅的場(chǎng)景。《惠崇春江晚景二首》則是北宋文學(xué)家蘇軾題惠崇的《春江晚景》所創(chuàng)作的組詩。第一首詩“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)�！雹蓊}“鴨戲圖”；第二首詩“兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。遙知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春�！雹揞}“飛雁圖”。詩與詞兩相呼應(yīng)，分別描繪了春季水陸空各類動(dòng)物的活動(dòng)場(chǎng)景。①楊天宇.禮記譯注[M].上海:上海古籍出版社,2004:173.②楊天宇.禮記譯注[M].上海:上海古籍出版社,2004:178-179.③楊天宇.禮記譯注[M].上海:上海古籍出版社,2004:181-182.④[宋]趙崇?

碩士學(xué)位論文22無論是詩句中還是繪畫作品中，禽類動(dòng)物常被作為表現(xiàn)主題。這是因?yàn)榇杭臼巧鷻C(jī)盎然的季節(jié)，在溫帶及高緯度地區(qū)，多數(shù)禽類動(dòng)物會(huì)選擇在此時(shí)開始繁殖，而此類繁殖活動(dòng)頻繁，易于被人察覺。對(duì)于鳥類來說，花汁、嫩芽、昆蟲是它們的食物。春季氣溫回暖，植物的嫩芽、花汁液充足，營(yíng)養(yǎng)豐富，各種昆蟲、蛙類、鼠類也開始活動(dòng)，因此能為鳥類提供充足的食物。這是它們決定在春季繁殖的最主要因素。不僅自然界的動(dòng)物開始繁殖，中國(guó)農(nóng)民也開始育蜂、養(yǎng)蠶。谷雨三候戴勝降于桑，此時(shí)戴勝鳥落于桑樹，為蠶將生之候。谷雨時(shí)節(jié)，農(nóng)婦便開始“具曲、植、筥、筐”②準(zhǔn)備養(yǎng)蠶用具，采桑育蠶。宋代無名氏《一剪梅》：“漠漠春陰酒半酣。風(fēng)透春衫，雨透春衫。人家蠶事欲眠三。桑滿筐籃，柘滿筐籃�！痹娋涿枥L江南暮春時(shí)節(jié)養(yǎng)蠶的人家懷著即將收獲的喜悅心情采摘得桑、柘葉滿籃，把蠶喂得飽飽的情景。③動(dòng)物的繁衍為春季增添了更多的生機(jī)，因此古人常繪制“百子嬉春”主題圖（圖2-2），借春繁之意祈求家族人丁興旺。二、民俗活動(dòng)②楊天宇.禮記譯注[M].上海:上海古籍出版社,2004:183.③唐圭璋,繆鉞,葉嘉瑩等.唐宋詞鑒賞辭典[M].上海:上海辭書出版社,2004:2358-2359.圖2-2南宋佚名百子嬉春圖頁來源：北京故宮博物院表2-5春季節(jié)氣民俗活動(dòng)來源：作者自繪

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本文編號(hào)：2981712