本文立足于清初以筆墨為本位的畫學語境中龔賢之丘壑觀念的嬗變與建構,將對龔賢中晚期(約40歲以后)丘壑形式特征的探賾以分解性與整體性的視角展開:首先,基于龔賢中晚期的畫學思想,分析與把握其中晚期表達丘壑的諸意象如何作為寄寓其精神境界與體悟方式的個人圖像符碼而存在。繼而在對其中晚期丘壑風格的整體性把握與分析中,回答“黑龔”風格關于丘壑表達何以會強化體量、何以有截取法與明暗因素的運用這三個主要問題,從而昭示龔賢在清初畫學語境中重回丘壑之思的獨特價值。 

【文章來源】：湖北美術學院湖北省

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

{元}趙孟頫《鵲華秋色圖》，紙本，設色，縱：28.4cm,橫：90.2cm，臺北故宮博物院藏

湖北美術學院碩士學位論文2如盧輔圣先生所言“文人畫將詩意化的審美觀照和書法化的形式法則融匯于繪畫之中，為純形式的因素提高到突出的地位，重意趣的心理空間落實到畫面的物理構成，開辟了曲徑通幽的高逸之途�！雹賵D1.{元}趙孟頫《鵲華秋色圖》，紙本，設色，縱：28.4cm,橫：90.2cm，臺北故宮博物院藏圖2.{元}高克恭《云橫秀嶺圖》，絹本，設色，縱182.3cm,橫106.7cm,臺北故宮博物院圖3.{宋}蘇軾《枯木怪石圖》，紙本，水墨，縱26.5cm，橫50.5cm,日本藏圖4.{宋}米友仁《云山圖》，紙本，水墨，縱21.4cm，橫195.8cm，美國克利夫蘭博物館藏的確，正是以元四家為代表的文人畫家群體，通過成功調(diào)和“文人正規(guī)畫”（如趙孟頫與高克恭等繪風）【圖1、圖2】和“文人墨戲畫”（如蘇軾與米氏父子等繪①盧輔圣.表現(xiàn)對象的位移——手段即目的：筆墨中的自我實現(xiàn)//董其昌研究文集[M].上海：上海書畫出版社.1988：第372頁

湖北美術學院碩士學位論文2如盧輔圣先生所言“文人畫將詩意化的審美觀照和書法化的形式法則融匯于繪畫之中，為純形式的因素提高到突出的地位，重意趣的心理空間落實到畫面的物理構成，開辟了曲徑通幽的高逸之途�！雹賵D1.{元}趙孟頫《鵲華秋色圖》，紙本，設色，縱：28.4cm,橫：90.2cm，臺北故宮博物院藏圖2.{元}高克恭《云橫秀嶺圖》，絹本，設色，縱182.3cm,橫106.7cm,臺北故宮博物院圖3.{宋}蘇軾《枯木怪石圖》，紙本，水墨，縱26.5cm，橫50.5cm,日本藏圖4.{宋}米友仁《云山圖》，紙本，水墨，縱21.4cm，橫195.8cm，美國克利夫蘭博物館藏的確，正是以元四家為代表的文人畫家群體，通過成功調(diào)和“文人正規(guī)畫”（如趙孟頫與高克恭等繪風）【圖1、圖2】和“文人墨戲畫”（如蘇軾與米氏父子等繪①盧輔圣.表現(xiàn)對象的位移——手段即目的：筆墨中的自我實現(xiàn)//董其昌研究文集[M].上海：上海書畫出版社.1988：第372頁


本文編號：2900326