論當(dāng)代陶藝創(chuàng)作中材料語言的表達(dá)
發(fā)布時間:2020-12-04 12:03
在當(dāng)代藝術(shù)中,藝術(shù)家們越來越注重藝術(shù)材料的運用,在深度挖掘材料的特性后,用合適的材料來表達(dá)思想觀念與精神文化內(nèi)涵。陶瓷材料在當(dāng)代藝術(shù)中獲得越來越多的關(guān)注,其原因是陶瓷材料很容易與人類、自然、生命、社會、科學(xué)之間建立聯(lián)系。在全球化的語境下,當(dāng)代陶藝中的材料與當(dāng)代藝術(shù)如何轉(zhuǎn)型是需要共同思考的。在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與當(dāng)代陶藝的創(chuàng)作中,對于陶瓷材料語言的探索從古至今從未中斷,并推動著陶藝創(chuàng)作的發(fā)展。受當(dāng)代藝術(shù)影響的陶瓷材料開始偏向于純粹的藝術(shù)語言,陶瓷材料介入當(dāng)代藝術(shù)后就脫離了實用價值,僅僅用來承載個人觀念與時代精神的載體,所創(chuàng)作的陶藝作品也是陶藝家人格力量的外化,即將內(nèi)在的個體意識、思想觀念等借助陶瓷材料表現(xiàn)出來。在陶瓷材料的創(chuàng)作中伴隨著偶然性,因此陶藝家需要反復(fù)的實驗與探索,感悟泥性,運用實驗性的手法打破陶瓷工藝的束縛,形成獨特個性的陶瓷材料語言,從而挖掘陶瓷材料更多的可能性,能夠準(zhǔn)確的表達(dá)陶藝作品所蘊(yùn)含思想觀念與文化內(nèi)涵。本文從當(dāng)代陶藝創(chuàng)作中材料語言的表達(dá)為討論核心,并從材料怎么去表達(dá)?材料表達(dá)什么?基于這些問題來展開討論。當(dāng)代陶藝家需要從陶瓷材料釉火土語言表達(dá),并與其他材料結(jié)合創(chuàng)作出符合時代...
【文章來源】:中國藝術(shù)研究院北京市
【文章頁數(shù)】:48 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
陸斌《大悲咒-Ⅲ》2019年
5瓷材料的更全面的解讀與發(fā)展。由于當(dāng)代陶藝更多的是凸顯人文關(guān)懷,創(chuàng)作出的陶瓷作品不屬于單純的工藝品,而是個人生活體驗的表現(xiàn)。再此背景下國內(nèi)外出現(xiàn)了一批對材料和觀念皆有深入理解和探討的這樣一批藝術(shù)家,如國內(nèi)藝術(shù)家陸斌《大悲咒-Ⅲ》(如圖1.1)、方力鈞《陶瓷小稿》(如圖1.2)、劉建華《2012年末》(如圖1.3)等,國外藝術(shù)家托比恩的管狀雕塑(如圖1.4)、考夫曼《于有形與無形之間》(如圖1.5)等。這些陶藝創(chuàng)作者里有的具有陶瓷專業(yè)背景,長期從事陶藝創(chuàng)作,對陶瓷材料的運用有自己獨特的認(rèn)識后逐漸介入當(dāng)代藝術(shù);也有的陶藝創(chuàng)作者是在長期的實驗與探索中開始挖掘陶瓷材料更多的可能性,從當(dāng)代藝術(shù)的視角下運用陶瓷材料,尊重材料、解放材料的自然屬性,并親自參與到陶瓷材料制作的過程中。圖1.1陸斌《大悲咒-Ⅲ》2019年圖1.2方力鈞《陶瓷小稿》2013年
6圖1.3劉建華《2012年末》2011年圖1.4托比恩·卡瓦斯伯的管狀雕塑2003年圖1.5考夫曼《于有形與無形之間》2004年在當(dāng)代藝術(shù)的語境下,陶藝創(chuàng)作要介入當(dāng)代藝術(shù),需要立足于本土文化的基礎(chǔ)上思考具有時代精神的思想觀念。陶藝創(chuàng)作除了形式創(chuàng)新、材料挖掘,更重要的是應(yīng)該與當(dāng)下生活有天然的聯(lián)系,注重它的人文關(guān)懷。不應(yīng)該讓形式成為陶藝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興與生態(tài)中國之路[J]. 方李莉. 民俗研究. 2017(06)
[2]實驗與生活——南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院陶瓷專業(yè)2014屆學(xué)生作品展側(cè)記[J]. 陸斌. 中國陶藝家. 2014(02)
[3]陶瓷材料·藝術(shù)·與后現(xiàn)代擁抱起舞[J]. 周光真. 畫刊. 2010(02)
[4]“當(dāng)代陶藝”的定義[J]. 周光真. 陶瓷科學(xué)與藝術(shù). 2009(05)
[5]紙?zhí)粘跆絒J]. 周武. 中國陶藝家. 2008(04)
[6]現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的個性語言特征[J]. 涂志浩. 中國陶瓷. 2007(03)
[7]當(dāng)代陶藝的材質(zhì)與表現(xiàn)[J]. 毛雄飛. 中國陶瓷. 2003(05)
[8]從詮釋“陶藝”說起[J]. 鄭寧. 裝飾. 2003(10)
碩士論文
[1]陶瓷材料的當(dāng)代轉(zhuǎn)換[D]. 于清嬋.大連理工大學(xué) 2013
[2]現(xiàn)代陶藝裝飾設(shè)計中綜合材料的適用性研究[D]. 朱佃校.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 2012
[3]材料語言中的“意境”重述[D]. 周森.中央美術(shù)學(xué)院 2011
本文編號:2897576
【文章來源】:中國藝術(shù)研究院北京市
【文章頁數(shù)】:48 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
陸斌《大悲咒-Ⅲ》2019年
5瓷材料的更全面的解讀與發(fā)展。由于當(dāng)代陶藝更多的是凸顯人文關(guān)懷,創(chuàng)作出的陶瓷作品不屬于單純的工藝品,而是個人生活體驗的表現(xiàn)。再此背景下國內(nèi)外出現(xiàn)了一批對材料和觀念皆有深入理解和探討的這樣一批藝術(shù)家,如國內(nèi)藝術(shù)家陸斌《大悲咒-Ⅲ》(如圖1.1)、方力鈞《陶瓷小稿》(如圖1.2)、劉建華《2012年末》(如圖1.3)等,國外藝術(shù)家托比恩的管狀雕塑(如圖1.4)、考夫曼《于有形與無形之間》(如圖1.5)等。這些陶藝創(chuàng)作者里有的具有陶瓷專業(yè)背景,長期從事陶藝創(chuàng)作,對陶瓷材料的運用有自己獨特的認(rèn)識后逐漸介入當(dāng)代藝術(shù);也有的陶藝創(chuàng)作者是在長期的實驗與探索中開始挖掘陶瓷材料更多的可能性,從當(dāng)代藝術(shù)的視角下運用陶瓷材料,尊重材料、解放材料的自然屬性,并親自參與到陶瓷材料制作的過程中。圖1.1陸斌《大悲咒-Ⅲ》2019年圖1.2方力鈞《陶瓷小稿》2013年
6圖1.3劉建華《2012年末》2011年圖1.4托比恩·卡瓦斯伯的管狀雕塑2003年圖1.5考夫曼《于有形與無形之間》2004年在當(dāng)代藝術(shù)的語境下,陶藝創(chuàng)作要介入當(dāng)代藝術(shù),需要立足于本土文化的基礎(chǔ)上思考具有時代精神的思想觀念。陶藝創(chuàng)作除了形式創(chuàng)新、材料挖掘,更重要的是應(yīng)該與當(dāng)下生活有天然的聯(lián)系,注重它的人文關(guān)懷。不應(yīng)該讓形式成為陶藝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興與生態(tài)中國之路[J]. 方李莉. 民俗研究. 2017(06)
[2]實驗與生活——南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院陶瓷專業(yè)2014屆學(xué)生作品展側(cè)記[J]. 陸斌. 中國陶藝家. 2014(02)
[3]陶瓷材料·藝術(shù)·與后現(xiàn)代擁抱起舞[J]. 周光真. 畫刊. 2010(02)
[4]“當(dāng)代陶藝”的定義[J]. 周光真. 陶瓷科學(xué)與藝術(shù). 2009(05)
[5]紙?zhí)粘跆絒J]. 周武. 中國陶藝家. 2008(04)
[6]現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的個性語言特征[J]. 涂志浩. 中國陶瓷. 2007(03)
[7]當(dāng)代陶藝的材質(zhì)與表現(xiàn)[J]. 毛雄飛. 中國陶瓷. 2003(05)
[8]從詮釋“陶藝”說起[J]. 鄭寧. 裝飾. 2003(10)
碩士論文
[1]陶瓷材料的當(dāng)代轉(zhuǎn)換[D]. 于清嬋.大連理工大學(xué) 2013
[2]現(xiàn)代陶藝裝飾設(shè)計中綜合材料的適用性研究[D]. 朱佃校.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 2012
[3]材料語言中的“意境”重述[D]. 周森.中央美術(shù)學(xué)院 2011
本文編號:2897576
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