發(fā)布時(shí)間：2020-11-04 04:20

　　 黨的十九大報(bào)告明確提出,在新農(nóng)村建設(shè)中,要加強(qiáng)對(duì)文物遺產(chǎn)的開發(fā)力度。2018年,中共中央、國務(wù)院正式下發(fā)了《關(guān)于實(shí)施農(nóng)村振興的戰(zhàn)略的意見》,這標(biāo)志著中國農(nóng)村振興發(fā)展事業(yè)進(jìn)入了新的篇章。在實(shí)施農(nóng)村振興戰(zhàn)略中,促進(jìn)農(nóng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)是其中的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)不僅有其歷史價(jià)值,更有著豐富的藝術(shù)價(jià)值。隨著交通基礎(chǔ)設(shè)施的日益完善與人們生活質(zhì)量地不斷提高,到鄉(xiāng)村旅游已成為許多城市居民的一大生活選擇。通過刺激地方旅游經(jīng)濟(jì),增加農(nóng)村與外界的互動(dòng),可以更有效地傳播和傳承農(nóng)村文化遺產(chǎn)。在此背景下,研究鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)性開發(fā)無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。河埠鄉(xiāng)位于江西省撫州市臨川區(qū),現(xiàn)保存有大型傳統(tǒng)民居、寺廟等有形文化遺產(chǎn)資源,有著豐富的人物歷史故事、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,如傳統(tǒng)工藝品和民俗,很能體現(xiàn)江南的物質(zhì)文化和精神文化。因此,本文以河埠鄉(xiāng)為研究對(duì)象,研究了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)性開發(fā)問題。本研究首先明晰了相關(guān)概念,并從可持續(xù)發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等方面,闡述了研究的相關(guān)理論基礎(chǔ)。然后在對(duì)河埠鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和歷史資料收集的基礎(chǔ)上,對(duì)該鄉(xiāng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)與開發(fā)現(xiàn)狀展開介紹,發(fā)現(xiàn)河埠鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)在開發(fā)上存在一些問題,主要包括:文化遺產(chǎn)保護(hù)不足、地域特色差異性不大、思想認(rèn)識(shí)不足、開發(fā)存在矛盾、缺乏專業(yè)人員指導(dǎo)與管理、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱籌集資金困難、長期缺乏關(guān)注品牌認(rèn)知低等。然后,再結(jié)合問題在對(duì)河埠鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行PEST與SWOT分析,提出其相應(yīng)的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇和挑戰(zhàn)。最后,結(jié)合理論基礎(chǔ)與內(nèi)外部環(huán)境的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇、挑戰(zhàn),提出了河埠鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)的理念與原則,主要包括要遵守保護(hù)原則、協(xié)調(diào)發(fā)展原則、綠色生態(tài)原則、可持續(xù)發(fā)展原則。此外,為進(jìn)一步開發(fā)河埠鄉(xiāng)文化遺產(chǎn),提出若干具體對(duì)策建議,主要包括梳理文化遺產(chǎn)資源深挖資源價(jià)值,開發(fā)并存打造文化體驗(yàn)旅游產(chǎn)品,借助多種市場手段區(qū)位特色,開創(chuàng)多種融資渠道增強(qiáng)資金支持力量,提高村民素質(zhì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,加強(qiáng)宣傳營銷樹立文化形象。
【學(xué)位單位】：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2020
【中圖分類】：F592.7;F327;G249.27
【部分圖文】：

河埠鄉(xiāng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)開發(fā)研究82相關(guān)概念與理論基礎(chǔ)本章結(jié)合國內(nèi)外研究所用的理論基礎(chǔ)，較為全面的介紹了農(nóng)村文化遺產(chǎn)開發(fā)相關(guān)概念和理論，以為接下來的章節(jié)現(xiàn)狀分析奠定了理論基矗2.1相關(guān)概念界定2.1.1美麗鄉(xiāng)村農(nóng)村地區(qū)與城鎮(zhèn)相比，通常指的是“由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到特定階段而產(chǎn)生的具有特定的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及自然景觀特性的相對(duì)獨(dú)立的地區(qū)復(fù)合體”。國內(nèi)外學(xué)者，對(duì)農(nóng)村的概念有不同的理解，一般來說，村莊相對(duì)于城市，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟(jì)來源，社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡單，人口分散、聚落小，居民的生活方式、景觀與城市明顯不同。當(dāng)我們談到鄉(xiāng)村時(shí)，我們腦海中浮現(xiàn)的畫面都是美麗的山川、寧靜舒適、美麗的田野、神秘的民俗文化等等，然而隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，農(nóng)村環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化，農(nóng)村建設(shè)面臨許多亟待解決的問題。關(guān)于中國的農(nóng)村工作政策進(jìn)程，如圖2.1所示，從這張地圖上，我們可以看到“美麗鄉(xiāng)村”概念的提出、確定和發(fā)展。2005年：黨的十六屆五中全會(huì)，提出社會(huì)主義新農(nóng)村。強(qiáng)調(diào)要從生產(chǎn)、生活寬裕、文明、整潔、民主管理等出發(fā)，提出了逐步推進(jìn)的新要求，開展構(gòu)建滿足農(nóng)民需要的農(nóng)村環(huán)境，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)。圖2.1國家層面美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提出過程（圖片來源：作者自繪）

河埠鄉(xiāng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)開發(fā)研究16圖3.1周家古民居3.2.5雷峰古寺雷峰古寺坐落于河埠鄉(xiāng)西北方向，始建于南唐（937-957）。開山祖師乃法顯和尚，開創(chuàng)了雷鋒法脈，因其佛學(xué)造詣精深，民間尊稱為“明眼和尚”。當(dāng)年他云游到河埠鄉(xiāng)的雷峰山，環(huán)繞四周，參天的古樹、綠蔭蔥蔥、溪水環(huán)繞、一望無垠、玲瓏有致，猶如仙人之境。于是選擇在此處修煉，并在此處開山收徒弟，傳播佛法。經(jīng)過多年的培育，先后在山上修建了大殿、天王殿、觀音殿、齋堂、僧舍。圖3.2雷鋒古寺

河埠鄉(xiāng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)開發(fā)研究16圖3.1周家古民居3.2.5雷峰古寺雷峰古寺坐落于河埠鄉(xiāng)西北方向，始建于南唐（937-957）。開山祖師乃法顯和尚，開創(chuàng)了雷鋒法脈，因其佛學(xué)造詣精深，民間尊稱為“明眼和尚”。當(dāng)年他云游到河埠鄉(xiāng)的雷峰山，環(huán)繞四周，參天的古樹、綠蔭蔥蔥、溪水環(huán)繞、一望無垠、玲瓏有致，猶如仙人之境。于是選擇在此處修煉，并在此處開山收徒弟，傳播佛法。經(jīng)過多年的培育，先后在山上修建了大殿、天王殿、觀音殿、齋堂、僧舍。圖3.2雷鋒古寺
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本文編號(hào)：2869601