【摘要】：克羅齊是西方心靈哲學的代表人物,他的直覺知識思想始終貫穿于他的作品之中,是其作品的精神支柱和指導思想。理性知識在西方認識論乃至其它各個領域之中長期以來占據(jù)統(tǒng)治地位,對理性知識的過分追求使人們逐漸喪失了主體的目的性意義,并將人們帶入了災難之中。基于對人類所面臨的苦惱和災難的反思,克羅齊提出了直覺知識的思想,對傳統(tǒng)的理性知識進行了徹底的批判。文章重點對克羅齊的直覺知識思想與傳統(tǒng)哲學的理性知識思想就藝術、語言和歷史所持的不同觀點進行了分析研究,并指出直覺知識思想對現(xiàn)實生活所具有的意義,使更多的人能對他的直覺知識思想有更深層次的認識。具體來說,克羅齊認為直覺知識是初始的、個別的、有創(chuàng)造性的精神活動。因而,他的直覺知識思想在其作品中主要體現(xiàn)為批判和否定傳統(tǒng)哲學中的理性知識思想。在藝術方面,他否定藝術是理性的知識、實在事物的知識及外射技巧的知識,堅持藝術是直覺知識的表現(xiàn),是對形式和整體的認識;在語言方面,他堅持語言是直覺知識的表現(xiàn),是一種創(chuàng)造性的活動,因而也是詩的表現(xiàn),反對語言的邏輯化理解;在歷史方面,他反對將歷史看作理性知識,如傳統(tǒng)歷史哲學、歷史實證論及因果論和終極目的論,反對對歷史的空洞敘述,認為歷史是直覺知識。他的直覺知識思想對克服傳統(tǒng)哲學中的心物二元論、個體的闡釋以及心靈的完善與發(fā)展有積極的作用,同時,也存在將直覺神圣化、傾向非理性主義和主觀唯心主義等缺陷。總之,與傳統(tǒng)的理性知識思想相比,克羅齊的直覺知識思想雖然有不足之處,但也從一個新的視角出發(fā)去理解哲學和世界,提供了一個打破傳統(tǒng)思維模式、突破理性知識思維的理論依據(jù)。
【學位授予單位】：太原科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：B083

【參考文獻】

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本文編號：2515555