天堂国产午夜亚洲专区-少妇人妻综合久久蜜臀-国产成人户外露出视频在线-国产91传媒一区二区三区

張英家訓(xùn)之倫理思想研究

發(fā)布時間:2018-01-24 07:36

  本文關(guān)鍵詞: 張英 家訓(xùn) 聰訓(xùn)齋語 恒產(chǎn)鎖言 出處:《江蘇師范大學(xué)》2017年碩士論文 論文類型:學(xué)位論文


【摘要】:張英,字敦復(fù),號樂圃,清初康熙年間名臣,官至文華殿大學(xué)士。他結(jié)合畢生仕宦生涯及生活感悟,撰寫的《聰訓(xùn)齋語》和《恒產(chǎn)鎖言》,是明清仕宦家訓(xùn)的重要代表,在中國家訓(xùn)史上占有重要地位。張英家訓(xùn)倫理思想的形成主要得益于張氏先輩優(yōu)秀家風(fēng)教化的傳承、桐城崇文重教、家學(xué)顯著等文化環(huán)境的熏陶,以及對傳統(tǒng)儒學(xué)中理學(xué)、易學(xué)的研習(xí)。其家訓(xùn)倫理思想所涉及的內(nèi)容較為豐富,主要包括孝悌友愛、睦親敬長和“唯素乃雍”、居家謹(jǐn)慎的齊家之法;慎擇交游、近賢遠(yuǎn)佞和謙遜禮讓、不為人先的處事之則;保守祖業(yè)、務(wù)本力田和儉嗇持家、節(jié)用有度的治生之理;勤靜恭慎、盡職盡責(zé)和清廉慎己、潔身自好的為政之要;讀書不賤、頤養(yǎng)道心和積德不傾、敦品立行的教子之道等。由于張英的家訓(xùn)思想產(chǎn)生于封建社會,不可避免地帶有天命論和重農(nóng)輕商的思想局限性,但是作為明清仕宦家訓(xùn)的重要代表,張英家訓(xùn)的倫理思想主流是符合歷史邏輯的必然存在。在張英家訓(xùn)的教化下,培養(yǎng)出桐城張氏一族“父子雙宰相、六代十二翰林”的鼎盛門風(fēng)。不僅如此,張英的家訓(xùn)思想對以曾國藩為代表的其后仕宦家訓(xùn)有著深刻的教育和借鑒意義。通過對張英家訓(xùn)倫理思想的完整梳理,從中提煉出對我國當(dāng)下家庭教育和家風(fēng)建設(shè)等具有借鑒意義的合理因子,可以為我國當(dāng)下的個人道德、人際交往和消費(fèi)觀念提供一定的指導(dǎo)。
[Abstract]:Zhang Ying, the word Tun Fu, the number music garden, the early Qing Dynasty Kangxi period famous minister, the official to the Wen Hua Dian big bachelor. He unifies the life official career and the life sentiment, writes "Cong Xun Zhai language" and "the permanent production lock the speech". It is an important representative of the official family instruction of the Ming and Qing dynasties, and occupies an important position in the history of Chinese family instruction. The formation of Zhang Ying's family instruction ethics thought is mainly due to the inheritance of the excellent family style of Zhang's forefathers, and the revered teaching in Tongcheng. The influence of the cultural environment such as prominent family studies, as well as the study of Neo-Confucianism and Yi in the traditional Confucianism. The ethical thoughts of his family instruction are rich in contents, including filial piety, fraternity, kindness, respect and respect, and "only the simple and the Yong". The method of being prudent in one's family; Careful selection of friends, near sages and humble comity, not the first to deal with the matter; Conservative ancestral industry, the management of this field and thrift, saving money to manage the health of the reason; Diligent quiet and careful, due diligence and clean and honest, clean and clean for the government; Because Zhang Ying's thought of family instruction came into being in feudal society, it inevitably had the limitation of the theory of destiny and attaching importance to agriculture and commerce. However, as an important representative of the official family instruction of the Ming and Qing dynasties, the ethical mainstream of Zhang Ying's family instruction is an inevitable existence in accordance with historical logic. Not only that, Zhang Ying's family instruction thought has profound education and reference significance to the later official family instruction represented by Zeng Guofan, and through the complete combing of Zhang Ying's family instruction ethics thought. The reasonable factors, such as family education and family style construction, can provide some guidance for the personal morality, interpersonal communication and consumption concept of our country.
【學(xué)位授予單位】:江蘇師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2017
【分類號】:B823.1

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李輝;西夏倫理思想探源[J];社科縱橫;2000年04期

2 龍迪勇;梁啟超與中國倫理思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型——讀呂濱《新民倫理與新國家:梁啟超倫理思想研究》[J];江西社會科學(xué);2001年05期

3 閻順利,孫金生;論愛因斯坦的倫理思想[J];哈爾濱市委黨校學(xué)報;2002年01期

4 劉錫鈞;亞當(dāng)·斯密倫理思想研究的新探索——評《經(jīng)濟(jì)學(xué)家的道德追問——亞當(dāng)·斯密倫理思想研究》[J];道德與文明;2002年02期

5 周宇;天下為公——孫中山倫理思想研究[J];道德與文明;2002年05期

6 石世奇;理論與實踐的創(chuàng)新之作——讀《中國倫理思想的傳承與發(fā)展——鄧小平倫理思想研究》[J];社會科學(xué)論壇;2004年05期

7 熊坤新;張少云;;藏族倫理思想研究之我見[J];西藏民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年05期

8 程潔;劉可風(fēng);;中西方早期“和諧”倫理思想比較[J];武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2011年06期

9 熊坤新;我國少數(shù)民族倫理思想研究的現(xiàn)狀與展望[J];道德與文明;1988年02期

10 章海山;;中西倫理思想比較研究初探[J];學(xué)術(shù)研究;1993年02期

相關(guān)會議論文 前10條

1 余玉花;;瞿秋白倫理思想探微[A];瞿秋白研究新探——紀(jì)念瞿秋白同志誕辰一百周年座談會論文集[C];1999年

2 朱馥生;;孫中山對我國傳統(tǒng)道德倫理思想的繼承與發(fā)展[A];孫中山與二十一世紀(jì)中國——紀(jì)念中山先生奉安七十周年學(xué)術(shù)研討會專輯[C];1999年

3 馬平;;回商倫理思想及其他[A];首屆中國寧夏回商大會文化論壇論文匯編[C];2008年

4 余玉花;;瞿秋白倫理思想探微[A];瞿秋白研究新探[C];2002年

5 李權(quán)興;吳煥發(fā);;李大釗倫理思想泛論[A];李大釗研究論文集[C];1999年

6 崔梅;;孟子倫理思想與盧梭倫理思想的相同點[A];孔學(xué)研究(第四輯)[C];1998年

7 唐凱麟;王澤應(yīng);;毛澤東倫理思想論要[A];毛澤東研究總第1輯2006年第1輯[C];2006年

8 袁志平;;鄧小平倫理思想初探[A];改革 求實 創(chuàng)新——青海省紀(jì)念黨的十一屆三中全會20周年優(yōu)秀論文集[C];1998年

9 倪愫襄;;制度倫理思想的儒法之爭[A];中國倫理學(xué)會會員代表大會暨第12屆學(xué)術(shù)討論會論文匯編[C];2004年

10 李秋心;楊中梁;;孔子的倫理思想與市場經(jīng)濟(jì)[A];孔學(xué)研究(第三輯)——云南孔子學(xué)術(shù)研究會海峽兩岸第二次學(xué)術(shù)研討會論文集[C];1996年

相關(guān)重要報紙文章 前7條

1 宋希仁;經(jīng)濟(jì)學(xué)家的道德追問[N];中華讀書報;2002年

2 高惠珠;融民族傳統(tǒng)倫理于當(dāng)代社會建設(shè)[N];社會科學(xué)報;2008年

3 田永勝;他山之石 可以攻玉[N];光明日報;2001年

4 張榮;自私與同情的和諧[N];光明日報;2002年

5 王澤應(yīng);中國倫理學(xué)研究回眸[N];光明日報;2000年

6 袁禮輝;孫中山倫理思想及特征探析[N];團(tuán)結(jié)報;2014年

7 靳鳳林;“禮”之意義鏡像的倫理學(xué)透析[N];光明日報;2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 蔣偉;周敦頤倫理思想研究[D];湖南師范大學(xué);2015年

2 夏忠龍;先秦倫理思想研究[D];黑龍江大學(xué);2007年

3 張伯晉;法家倫理思想體系的最終建構(gòu)[D];吉林大學(xué);2010年

4 劉yN;蘇軾倫理思想研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

5 陳劍旄;蔡元培倫理思想研究[D];湖南師范大學(xué);2004年

6 李德炎;人的自由與解放—馬克思倫理思想研究[D];吉林大學(xué);2015年

7 陳萬球;中國傳統(tǒng)科技倫理思想研究[D];湖南師范大學(xué);2008年

8 石峰崗;曾國藩人才倫理思想研究[D];湖南師范大學(xué);2012年

9 王小波;左宗棠倫理思想及其實踐研究[D];湖南師范大學(xué);2013年

10 顧世群;《古蘭經(jīng)》倫理思想研究[D];東南大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 夏云飛;傅山倫理思想研究[D];湖南師范大學(xué);2008年

2 魯紅偉;論中國民本倫理思想在服務(wù)型政府構(gòu)建中的作用[D];山東師范大學(xué);2012年

3 唐勇;霍布斯契約倫理思想研究[D];西南大學(xué);2015年

4 楊明熙;馬克思主義科技倫理思想及其中國化研究[D];廣東財經(jīng)大學(xué);2015年

5 熊若言;鄧小平分配倫理思想及其價值[D];曲阜師范大學(xué);2015年

6 王沁;列寧分配倫理思想研究[D];南京師范大學(xué);2015年

7 鄭欣;先秦儒家音樂倫理思想及現(xiàn)實意義[D];陜西師范大學(xué);2015年

8 穆京京;《周易》中生態(tài)、婚姻、經(jīng)濟(jì)及政治之倫理思想研究[D];遼寧醫(yī)學(xué)院;2015年

9 郭金鵬;賈誼的倫理思想研究[D];黑龍江大學(xué);2015年

10 趙恒;韓非法倫理思想研究[D];西南大學(xué);2016年

,

本文編號:1459512

資料下載
論文發(fā)表

本文鏈接:http://sikaile.net/shoufeilunwen/zaizhiboshi/1459512.html


Copyright(c)文論論文網(wǎng)All Rights Reserved | 網(wǎng)站地圖 |

版權(quán)申明:資料由用戶fce22***提供,本站僅收錄摘要或目錄,作者需要刪除請E-mail郵箱bigeng88@qq.com