本文關(guān)鍵詞：體驗(yàn)自我存在：《大瀑布》的身體現(xiàn)象學(xué)研究　出處：《廣西師范大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：喬伊斯·卡羅爾·歐茨(1938-)是當(dāng)今美國(guó)文壇一位多才的多產(chǎn)女作家,曾屢獲諾貝爾提名,作品多次獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。2004年出版的《大瀑布》一經(jīng)問世,就獲得學(xué)者關(guān)注,獲得2005年費(fèi)米娜外國(guó)小說(shuō)獎(jiǎng),被《科爾庫(kù)斯評(píng)論》評(píng)論為歐茨最好的作品。前人對(duì)《大瀑布》的研究多從生態(tài)主義出發(fā),探究小說(shuō)蘊(yùn)含的人與自然的關(guān)系。本文試圖結(jié)合新的理論視角,發(fā)現(xiàn)文本中被忽視的要素:身體�！吧眢w”是法國(guó)20世紀(jì)哲學(xué)家莫里斯·梅洛-龐蒂(1908-61)現(xiàn)象學(xué)的核心,他指出人們通過身體的體驗(yàn),發(fā)現(xiàn)主體性,實(shí)現(xiàn)自我存在。《大瀑布》中身體與自我存在關(guān)系密切,體驗(yàn)到的身體知覺揭示了人物自我存在的體驗(yàn)階段。人物從自我的否定走向自我主體性的發(fā)現(xiàn),在這個(gè)過程中,身體體驗(yàn)不斷發(fā)生改變,由物化性的身體轉(zhuǎn)變成自我的身體,意義從模棱兩可的知覺中凸顯出來(lái),即生存就是身體的體驗(yàn),是關(guān)于自我、他人和世界的關(guān)系,是主體性的體驗(yàn)。本文依據(jù)梅洛-龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)理論,將小說(shuō)中人物的身體體驗(yàn)作為研究對(duì)象,探究人物自我存在的體驗(yàn)過程,揭示其主體性的發(fā)現(xiàn)。人物主要經(jīng)歷了三個(gè)階段,即否認(rèn)身體統(tǒng)一性,主動(dòng)體驗(yàn)身體知覺,在自然世界中實(shí)現(xiàn)身體反省。在第一階段,人物在物化中失去自我體驗(yàn),展現(xiàn)出虛擬身體和鏡中身體。在第二階段,人物開始體驗(yàn)知覺,在性欲與時(shí)間性中體驗(yàn)自我存在。但這一階段的身體體驗(yàn)仍然不穩(wěn)定,主體性仍處于模棱兩可的狀態(tài),阿莉亞將自我與他人相對(duì)立,他人成為阿莉亞追求自由的障礙。在第三階段,人物在自然中實(shí)現(xiàn)身體的反省,不僅身體體驗(yàn)自然,自然也在觸摸身體。在觸摸與被觸摸中,人物對(duì)自然的體驗(yàn)從疏遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛H近,從懼怕走向尊重。通過三個(gè)階段的探究,本文最終揭示出身體即是存在,自我存在要求在自我、他人和世界中體驗(yàn)身體。
[Abstract]:This paper attempts to explore the relationship between self - existence and self - existence . In the second stage , the characters begin to experience perception and self - existence . In the second stage , the characters begin to experience perception and self - existence .

【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I712.074

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本文編號(hào)：1398907