本文關(guān)鍵詞：論紀(jì)錄片《今生異路》的影像構(gòu)建　出處：《西南交通大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 成都女知青 紀(jì)錄片 影像構(gòu)成 《今生異路》

【摘要】：個人是被歷史的洪流裹挾向前的人質(zhì),一代人有一代人的命運(yùn)。中國史無前例的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動就改寫了整整一代被稱作"知識青年"的人生命運(yùn)。他們作為特殊環(huán)境下成長起來的一代人,一系列重大歷史事件的親歷者,苦樂衰榮的見證人,他們的人生故事、成長經(jīng)歷值得我們銘記。在這同新中國一同成長起來的一代人中,女性與男性的最大區(qū)別就是在"知青"這個代名詞前多了一個"女"字。當(dāng)時新中國的社會環(huán)境仍舊是以男權(quán)占統(tǒng)治地位,因此"女知青"人生經(jīng)歷的曲折與不易更值得被探討。經(jīng)過多次考察斟酌,最終在前期眾多備選人物中選取了兩位典型的成都女知青作為《今生異路》的記錄對象,分別為袁素瓊、李蓉芳,兩人皆生于1952年,屬龍,1971年初中畢業(yè)從成都去了云南生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)十二團(tuán)(遮放農(nóng)場),自此有了一段相似的青春遭遇,結(jié)婚生子,但在1978年后大返城熱潮的到來就此造就了兩個人最終命運(yùn)的不同走向,袁素瓊無奈于要為女兒治病只能繼續(xù)留在橡膠林里夜以繼日地割膠,李蓉芳卻義無反顧地返城離婚繼續(xù)學(xué)習(xí)自主創(chuàng)業(yè)。全片以紀(jì)錄片形式分主副兩線,以點(diǎn)蓋面、交叉講述了如今的云南農(nóng)場是曾經(jīng)的建設(shè)兵團(tuán);如今的花甲老人是曾經(jīng)花樣年華里的少男少女;如今的生活狀態(tài)是曾經(jīng)毅然決然的選擇;如今的記錄不僅是口述已成為歷史的青春經(jīng)歷,也不是對比如今生活質(zhì)量差異之大,而是對"未來人生"的無限思考,尤其作為一個女性,一位母親。本文主要基于歷史學(xué)家R·J·拉克對影像的觀點(diǎn)及紀(jì)錄片的獨(dú)特特性,并引入皮爾斯符號學(xué)理論,探討《今生異路》對"知青"這一代人的命運(yùn)呈現(xiàn)。在時代的洪流中一個主宰了自我,一個卻放棄了自我。
[Abstract]:Personal history is coerced to forward the hostages, there is a generation of fate. China's unprecedented movement on the mountain and the countryside rewrites the life of a whole generation called "knowledge youth". As a generation growing up in a special environment, they witness a series of important historical events. Their life story and growth experience are worth remembering. In this generation with the new China, the biggest difference between women and men is that the word "female" is more than the word "educated youth". At that time, the social environment of new China was still dominated by male power, so the twists and turns of the life experience of "female educated youth" were more worthy of being discussed. After several visits to consider, eventually in the early stage of many candidate characters in the selected two typical Chengdu female youth as "different" life record object, were Yuan Suqiong, Li Rongfang, two people are born in 1952, dragon, 1971 graduated from junior high school from Chengdu to Yunnan production and Construction Corps twelve group (Zhefang farm), since then have a similar youth encounter, married, but returned to city in 1978 after the arrival of this boom has created two different to the ultimate fate, Yuan Suqiong helpless in to cure his daughter can only stay in the oak forest in the round the clock to tapping, Li Rongfang did not hesitate to return to the city to continue learning entrepreneurship for divorce. The main side of line two in the form of documentary, point to cover, cross about today's Yunnan farm was once Construction Corps; now the sixtieth old boys had mood in girls; now life is once resolutely choice; today's record is not only the oral history has become youth experience now, also not contrast the differences of quality of life is great, but in the future life of the infinite thoughts, especially as a woman, a mother. This article is mainly based on the historian R J LAK's view on images and the unique characteristics of documentaries, and introduces the theory of Pearce's Semiotics to explore the fate of this generation of "educated youth". In the tide of the times, one dominates himself, but one gives up himself.
【學(xué)位授予單位】：西南交通大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：J952

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本文編號：1344165