“文創(chuàng)熱”是媒體融合文化傳播的熱點話題,博物館作為傳統(tǒng)文化傳承、開發(fā)與傳播的主體之一,它相繼開發(fā)出諸多具有代表性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,同時也作為重要的傳播途徑,承擔著使文創(chuàng)產(chǎn)品“走出去”的重任。誠然,單一化的傳播路徑已經(jīng)不能滿足文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,不斷涌現(xiàn)的新興媒體傳播路徑提供給博物館文創(chuàng)產(chǎn)品更大的發(fā)展空間,創(chuàng)新博物館文創(chuàng)產(chǎn)品傳播路徑成為提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品傳播效果的主要思路,其中構(gòu)建多元化傳播路徑成為各大博物館加快文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的手段之一。本文從傳播學視角出發(fā),從傳播路徑研究層面對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品進行研究分析。兵馬俑博物館作為極具文化特色的文物遺產(chǎn)地,在2016年被列入我國重點文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)試點單位,本文選取兵馬俑博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為研究主體,通過對不同傳播路徑進行分類研究,梳理其主要的文創(chuàng)產(chǎn)品傳播活動,以文物實體作為創(chuàng)新資本,挖掘文化創(chuàng)意的力量,它不僅為博物館發(fā)展帶來新機遇,還可以有效助力傳統(tǒng)文化傳承。本文通過文獻研究法對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品傳播路徑相關(guān)概念進行了界定和整合,為后續(xù)研究提供理論基礎(chǔ)。作者通過實地考察和文獻閱讀,將兵馬俑博物館現(xiàn)有傳播路徑進行了劃分,并綜合分析不同傳播路徑下的文創(chuàng)產(chǎn)品傳播內(nèi)... 

【文章來源】：西安工程大學陜西省

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

017年文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值

1緒論11緒論1.1選題背景及意義1.1.1選題背景（1）文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的積極效用文化軟實力已成為各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的重要參照體系之一，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源能夠擴大現(xiàn)實生產(chǎn)力，提高國家文化軟實力。博物館作為社會公共文化服務機構(gòu)，在保證博物館主體公益性的前提下，開發(fā)與營銷文化創(chuàng)意產(chǎn)品（以下簡稱文創(chuàng)產(chǎn)品）成為了博物館公眾化的必然要求。文創(chuàng)產(chǎn)品作為傳播傳統(tǒng)文化的載體之一，在使文化“活起來”的同時還能攪動文化市場，帶來不可小覷的經(jīng)濟效益。據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)，在2017年我國文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的增值達34722億元（如圖1-1）[1]。北京故宮博物院也以新的文化視角進行創(chuàng)新，積極開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品增值服務，文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額高達15億元（如圖1-2）[2]。這些數(shù)據(jù)體現(xiàn)出文化增值對于經(jīng)濟繁榮做出的貢獻，也極大地鼓舞了各文博單位和文化傳播企業(yè)的信心。對此，故宮博物院的“掌門人”單霽翔發(fā)聲：“博物館應該有開放的心態(tài)，通過‘互聯(lián)網(wǎng)+’將文物和文化推送出去，讓設(shè)計出的產(chǎn)品能與人們的生活綁定[3]。”兼具實用性與美觀性的文創(chuàng)產(chǎn)品讓用戶進行理性消費的同時滿足其感性消費心理。圖1-12017年文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值（圖片來源：中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)）圖1-2財經(jīng)頻道有關(guān)故宮文創(chuàng)新聞（圖片來源：央視財經(jīng)）

獨厚的歷史文化資源，國家主席習近平曾說道“千年中國歷史看西安”，其中以秦始皇兵馬俑博物館（以下簡稱兵馬俑博物館）為代表的眾多歷史文化遺產(chǎn)為世界文明交流互鑒提供了物質(zhì)載體[4]�！拔拿饕蚪涣鞫嗖�，文明因互鑒而豐富。文化的交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力[5]。”（習近平主席在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表的演講節(jié)選）為了更好地推動文化交流，歷史文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新需要文創(chuàng)產(chǎn)品為其注入活力，同時千年積淀的歷史文化遺產(chǎn)給予文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計、開發(fā)和實踐更多深挖和利用的發(fā)展空間。圖1-3秦始皇兵馬俑博物館（圖片來源：本文作者實地拍攝）（2）文化傳播路徑的多樣化人類社會的文明與進步離不開文化的發(fā)展，而文化帶給人類社會的影響離不開傳播活動及其規(guī)律。文化的傳播依賴于各種傳播模式、傳播手段和傳播媒介，不同傳播形式的演變都具有適應時代的優(yōu)勢特征。在進入互聯(lián)網(wǎng)傳播時代后，數(shù)字媒體的發(fā)展衍生出眾多新興媒體，使得傳播路徑的選擇變得更加多樣化。博物館館藏文化具有復雜性與多樣性，陳列展覽是館藏文化最為常見的、傳統(tǒng)的傳播方式之一。隨著時代的發(fā)展，館藏文化的傳播路徑也變得越來越豐富。移動互聯(lián)網(wǎng)和移動終端的出現(xiàn)讓傳播受眾對信息的的選擇表現(xiàn)出更高的訴求，信息獲取便捷的同時增添反饋機制，加速了文化傳播進程。單霽翔說道“當今信息社會，傳播決定影響。誰的傳播能力強大，誰的文化理念和價值觀念就能廣為流傳。因此，必須花大力氣拓展博物館文化傳播渠道，豐富傳播手段，構(gòu)建覆蓋面更加廣泛的博物館文化傳播體系[6]。”多樣化、個性化的文化消費需求促進了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)傳播路徑在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展、新媒體技術(shù)不斷更新的時代背景下獨木難成林，因此博物館館藏文化的傳播也?

【參考文獻】：
期刊論文
[1]互聯(lián)網(wǎng)+背景下秦始皇帝陵博物院秦俑文創(chuàng)產(chǎn)品研究[J]. 彭靜.  美與時代(上). 2019(03)
[2]沈陽物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用研究——基于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)路徑[J]. 吳承忠,賈世奇.  城市發(fā)展研究. 2018(08)
[3]關(guān)于博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的幾點思考[J]. 張昀.  人文天下. 2018(15)
[4]基于SIVA理論看博物館文創(chuàng)產(chǎn)品營銷研究——以故宮博物院為例[J]. 梁煒.  東南傳播. 2018(06)
[5]營銷溝通視角下博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計及推廣研究——以故宮博物院為例[J]. 孫亞云,王凡.  文化藝術(shù)研究. 2018(02)
[6]基于非遺保護的新媒體文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)研究[J]. 肖雷.  芒種. 2018(10)
[7]符碼協(xié)調(diào)與符碼對抗:文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播路徑思考——以北京故宮文創(chuàng)產(chǎn)品為例[J]. 何怡璇.  新聞研究導刊. 2018(07)
[8]故宮出版的文創(chuàng)之路[J]. 劉輝,賈欣.  出版廣角. 2017(22)
[9]基于“故宮模式”引發(fā)的對陜西歷史博物館旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的思考[J]. 陳添珍.  旅游縱覽(下半月). 2017(10)
[10]基于4I原則下博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的整合營銷模式探索[J]. 朱夢雪.  中國商論. 2017(17)

碩士論文
[1]新媒體時代文化創(chuàng)意產(chǎn)品傳播策略研究[D]. 柴小珊.陜西師范大學 2019
[2]北京故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與運營策略研究[D]. 趙彤彤.煙臺大學 2019
[3]重新認識傳播渠道[D]. 張子俊.暨南大學 2018
[4]我國博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)傳播研究[D]. 梁又子.湘潭大學 2017
[5]技術(shù)進步視閾下我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[D]. 陳偉雄.福建師范大學 2010
[6]天津文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展環(huán)境分析及其對策[D]. 劉志軍.天津理工大學 2008



本文編號：3026134