擬劇理論視域下視頻博主的自我呈現(xiàn)研究
發(fā)布時間:2020-12-16 23:01
現(xiàn)如今,伴隨著新媒體技術(shù)日新月異的發(fā)展,手機終端等智能設備的廣泛普及,短視頻這種可以滿足人們碎片化信息消費需求的視頻形式越來越受到人們的追捧。視頻博客(Vlog)作為一種國內(nèi)新興的視頻形式,在近兩年來逐漸進入了國人的視野,并借助移動社交平臺的支持得到迅速發(fā)展,產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的視頻博主(Vlogger)。但是隨著視頻博客的興起,視頻博主這個新興群體所呈現(xiàn)的問題也漸漸暴露出來,而目前學術(shù)界對于作為傳播者的視頻博主的研究并不多。本文將會從分析視頻博主的自我呈現(xiàn)現(xiàn)狀入手,研究其現(xiàn)存問題,尋求視頻博主的良性發(fā)展建議,以期為未來視頻博客的健康發(fā)展提供借鑒。論文從戈夫曼的擬劇理論視角出發(fā),運用傳播學等相關(guān)理論,采用文獻研究、個案研究法等研究方法整理以往學者在該領(lǐng)域中的研究成果,用個案研究法以及比較研究法對視頻博主進行觀察與對比分析,探索擬劇理論下視頻博主的自我呈現(xiàn)行為。本研究首先對視頻博主自我呈現(xiàn)的現(xiàn)狀進行研究。以戈夫曼擬劇理論的表演框架為出發(fā)點,分析作為“表演者”的視頻博主“表演區(qū)域”中的臺前幕后。通過分析視頻博主的影響因素,發(fā)現(xiàn)視頻博主的發(fā)展受到受眾需求和社會規(guī)范制約的影響,他們期望獲得自我與他...
【文章來源】:北京印刷學院北京市
【文章頁數(shù)】:50 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
“廚娘物語”的拍攝場景第三,制作精良是吸引觀眾的制勝
16圖2-1“廚娘物語”的拍攝場景圖2-2“仇仇-qiuqiu”的拍攝場景第三,制作精良是吸引觀眾的制勝法寶。視頻博主在確立自己的拍攝選題、進行錄制之后,最后一步也是整個過程的最關(guān)鍵的一步就是要對自己的作品進行剪輯,將他所拍攝的素材進行拼接和排布,添加文案、背景音樂、旁白、動畫效果等內(nèi)容。這一步涉及對整個過程的內(nèi)容控制,起著前臺布置中的“把關(guān)人”的作用,F(xiàn)如今,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展,以及各種剪輯軟件的層出不窮,視頻博主對于作品的創(chuàng)作也是越來越方便,作品質(zhì)量也有顯著提升。第四,制作水平不斷提高。從視頻博客的拍攝設備方面來看,一般的視頻博主會選擇手機作為自己的拍攝設備,而更有條件的專業(yè)視頻博主會根據(jù)自己的拍攝內(nèi)容選擇更專業(yè)的拍攝設備以提高自己的拍攝專業(yè)程度,如旅游類的視頻博主選擇索尼黑卡RX0相機,美妝類的視頻博主會選擇IwataGL-01作為補光燈滿足拍攝需求。但是拍攝設備只是為了呈現(xiàn)高清、高質(zhì)量的作品,為剪輯視頻做準備,真正關(guān)鍵的一步是如何剪輯。從視頻博客的剪輯人員來看,一些發(fā)展成熟的視頻博主會有自己的工作室,團隊中有更專業(yè)的人幫助剪輯,如明星群體中的視頻博主歐陽娜娜、喬欣等人,明星們會邀請工作室里的藝人宣傳者對內(nèi)容進行最后的把關(guān),從而保持其在前臺形象的穩(wěn)定性;另外一些作為非公眾人物的視頻博主會選擇自己拍攝自己剪輯的方式,如“你好_竹子”等。從視頻博客的剪輯手法來看,一些專業(yè)的視頻博主會為自己的視頻選擇特定標志和固定的畫面或口號,放置于影片的片頭或片尾。這些符號一般會反映出視頻博主對生活的態(tài)度或?qū)ψ晕倚蜗蟮闹匦陆?gòu)。例如喬欣在“小紅書”平臺關(guān)于“買包不敗家”系列視頻博客的片尾會表達他們視頻的宗旨。(見圖2-3)擁有842萬微博粉絲的知名搞笑類?
17圖2-3喬欣“買包不敗家”系列視頻博客片尾圖2-4“毒角SHOW”的標志(2)個人前臺個人的前臺包括一個人的性別、年齡、身材、長相、官職地位、衣著服飾、言談舉止等等。在這些用于傳遞符號的媒介中,有一些是相對固定的,比如說種族、性別;有一些是相對暫時的,如官職地位和表情。所以我們將個人前臺具體分為外表和舉止兩個方面。外表是告訴我們表演者社會身份的標志,舉止是預示我們表演者希望在情境中扮演什么樣的互動角色的標志。首先,“顏值”當先!邦佒怠笔且环N網(wǎng)絡用語,用來形容男女英俊靚麗的程度[33]。出鏡的視頻博主分為直接出鏡和對面部進行局部掩飾的出鏡。對面部進行局部掩飾的視頻博主代表就是微博搞笑類博主“毒角SHOW”,這類博主通常會帶上具有搞笑色彩的頭套。由于這類博主對面部進行了掩飾,觀眾們雖然好奇面具下博主的面貌,但在關(guān)注視頻時一般只會把注意力集中于視頻內(nèi)容本身,包括博主的思想觀點、搞笑風格以及詼諧的語言。而對于美妝類視頻博主而言,“顏值”則是他們能否吸引第一批觀眾的重要環(huán)節(jié)。觀眾們想要看到的不僅是博主們高超的化妝技術(shù),還有美妝博主們美麗的外表。進入社交媒體時代,多樣化媒介的出現(xiàn)使得大眾傾向于追求更好的美感體驗和娛樂方式,人們熱衷于參與或觀看美妝短視頻主要歸因于形象建構(gòu)、身份認同和娛樂消遣的需要[34]?梢园l(fā)現(xiàn),外表是視頻博主比較直觀的自我呈現(xiàn),外表比較符合大眾審美的博主較受觀眾的歡迎。在現(xiàn)如今這個消費時代,人們的身體與社會地位有著很強的關(guān)聯(lián),個體的身體地位是一種文化事實的存在,無論在任何文化模式里,身體關(guān)系的組織方式都映射除了事物關(guān)系的組織方式及社會關(guān)系模式[35]。第二,表演者的看法及立常戈夫曼的擬劇論定義中關(guān)于前臺設置中?
本文編號:2920935
【文章來源】:北京印刷學院北京市
【文章頁數(shù)】:50 頁
【學位級別】:碩士
【部分圖文】:
“廚娘物語”的拍攝場景第三,制作精良是吸引觀眾的制勝
16圖2-1“廚娘物語”的拍攝場景圖2-2“仇仇-qiuqiu”的拍攝場景第三,制作精良是吸引觀眾的制勝法寶。視頻博主在確立自己的拍攝選題、進行錄制之后,最后一步也是整個過程的最關(guān)鍵的一步就是要對自己的作品進行剪輯,將他所拍攝的素材進行拼接和排布,添加文案、背景音樂、旁白、動畫效果等內(nèi)容。這一步涉及對整個過程的內(nèi)容控制,起著前臺布置中的“把關(guān)人”的作用,F(xiàn)如今,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展,以及各種剪輯軟件的層出不窮,視頻博主對于作品的創(chuàng)作也是越來越方便,作品質(zhì)量也有顯著提升。第四,制作水平不斷提高。從視頻博客的拍攝設備方面來看,一般的視頻博主會選擇手機作為自己的拍攝設備,而更有條件的專業(yè)視頻博主會根據(jù)自己的拍攝內(nèi)容選擇更專業(yè)的拍攝設備以提高自己的拍攝專業(yè)程度,如旅游類的視頻博主選擇索尼黑卡RX0相機,美妝類的視頻博主會選擇IwataGL-01作為補光燈滿足拍攝需求。但是拍攝設備只是為了呈現(xiàn)高清、高質(zhì)量的作品,為剪輯視頻做準備,真正關(guān)鍵的一步是如何剪輯。從視頻博客的剪輯人員來看,一些發(fā)展成熟的視頻博主會有自己的工作室,團隊中有更專業(yè)的人幫助剪輯,如明星群體中的視頻博主歐陽娜娜、喬欣等人,明星們會邀請工作室里的藝人宣傳者對內(nèi)容進行最后的把關(guān),從而保持其在前臺形象的穩(wěn)定性;另外一些作為非公眾人物的視頻博主會選擇自己拍攝自己剪輯的方式,如“你好_竹子”等。從視頻博客的剪輯手法來看,一些專業(yè)的視頻博主會為自己的視頻選擇特定標志和固定的畫面或口號,放置于影片的片頭或片尾。這些符號一般會反映出視頻博主對生活的態(tài)度或?qū)ψ晕倚蜗蟮闹匦陆?gòu)。例如喬欣在“小紅書”平臺關(guān)于“買包不敗家”系列視頻博客的片尾會表達他們視頻的宗旨。(見圖2-3)擁有842萬微博粉絲的知名搞笑類?
17圖2-3喬欣“買包不敗家”系列視頻博客片尾圖2-4“毒角SHOW”的標志(2)個人前臺個人的前臺包括一個人的性別、年齡、身材、長相、官職地位、衣著服飾、言談舉止等等。在這些用于傳遞符號的媒介中,有一些是相對固定的,比如說種族、性別;有一些是相對暫時的,如官職地位和表情。所以我們將個人前臺具體分為外表和舉止兩個方面。外表是告訴我們表演者社會身份的標志,舉止是預示我們表演者希望在情境中扮演什么樣的互動角色的標志。首先,“顏值”當先!邦佒怠笔且环N網(wǎng)絡用語,用來形容男女英俊靚麗的程度[33]。出鏡的視頻博主分為直接出鏡和對面部進行局部掩飾的出鏡。對面部進行局部掩飾的視頻博主代表就是微博搞笑類博主“毒角SHOW”,這類博主通常會帶上具有搞笑色彩的頭套。由于這類博主對面部進行了掩飾,觀眾們雖然好奇面具下博主的面貌,但在關(guān)注視頻時一般只會把注意力集中于視頻內(nèi)容本身,包括博主的思想觀點、搞笑風格以及詼諧的語言。而對于美妝類視頻博主而言,“顏值”則是他們能否吸引第一批觀眾的重要環(huán)節(jié)。觀眾們想要看到的不僅是博主們高超的化妝技術(shù),還有美妝博主們美麗的外表。進入社交媒體時代,多樣化媒介的出現(xiàn)使得大眾傾向于追求更好的美感體驗和娛樂方式,人們熱衷于參與或觀看美妝短視頻主要歸因于形象建構(gòu)、身份認同和娛樂消遣的需要[34]?梢园l(fā)現(xiàn),外表是視頻博主比較直觀的自我呈現(xiàn),外表比較符合大眾審美的博主較受觀眾的歡迎。在現(xiàn)如今這個消費時代,人們的身體與社會地位有著很強的關(guān)聯(lián),個體的身體地位是一種文化事實的存在,無論在任何文化模式里,身體關(guān)系的組織方式都映射除了事物關(guān)系的組織方式及社會關(guān)系模式[35]。第二,表演者的看法及立常戈夫曼的擬劇論定義中關(guān)于前臺設置中?
本文編號:2920935
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