本文關(guān)鍵詞：漠南武術(shù)文化研究

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【摘要】：漠南地域位于我國華北北部，泛指蒙古高原大沙漠以南的地方，是我國古代北方游牧民族繁衍生息的草原地區(qū)，清代以來成為內(nèi)蒙古的代稱。漠南地域游牧民族在中華文化的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)以其突出的騎射武藝南下中原，與漢族農(nóng)耕文化發(fā)生了交流和融合，影響了中華武術(shù)的發(fā)展，從武術(shù)歷史文化的角度審視，具有重要的研究價值。漠南武術(shù)文化是指漠南地域存在的與武術(shù)活動相關(guān)的所有文化，既包括漠南少數(shù)民族創(chuàng)造的游牧武術(shù)文化，也包括漠南農(nóng)耕民族傳承的農(nóng)耕武術(shù)文化。 本文以文獻(xiàn)資料法為基礎(chǔ)，對漠南地域文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了深入的理解，以人類學(xué)田野調(diào)查法，社會學(xué)口述歷史訪談法等研究方法為主要手段，深入漠南地域，對漠南地域存在的武術(shù)文化進(jìn)行了田野調(diào)查，并對獲取的各種文本進(jìn)行了系統(tǒng)整理、分析、研究。內(nèi)容主要包括：漠南地域武術(shù)文化研究的進(jìn)展；漠南游牧武術(shù)的相關(guān)文化；歷史文獻(xiàn)中漠南游牧民族的彪悍民風(fēng)；漠南游牧民族地域性特色的傳統(tǒng)武藝；漠南游牧民族尚武文化的歸因?qū)だ[；漠南農(nóng)耕武術(shù)文化概貌；漠南南部農(nóng)耕武術(shù)拳械個案探析；漠南地域孕育的漢族戰(zhàn)將；清代中期以來漠南農(nóng)耕武術(shù)的發(fā)展軌跡；漠南游牧民族傳統(tǒng)武技的現(xiàn)狀診斷與對策；漠南武術(shù)文化發(fā)展模式的構(gòu)建與探尋。結(jié)果發(fā)現(xiàn)： 1.漠南地域游牧武術(shù)文化的主體民族是中華民族中最驍勇、最彪悍的民族群體之一。游牧民族與農(nóng)耕民族之間的戰(zhàn)爭與對話，促進(jìn)了民族尚武文化的交融。 2.漠南武術(shù)文化包含了南部農(nóng)耕武術(shù)文化和北部游牧武術(shù)文化兩種類型，這兩種武術(shù)文化的分布基本上以陰山、狼山山脈走向?yàn)榉纸缇�。游牧武術(shù)文化的特色是豪邁奔放，粗獷實(shí)用；農(nóng)耕武術(shù)文化以質(zhì)樸醇厚，擊舞和融為特色。 3.游牧民族的傳統(tǒng)武藝包括馬上使用的馬刀、馬槍和騎射等內(nèi)容，地上使用的搏克、射箭等內(nèi)容，這些傳統(tǒng)武藝的功能價值主要通過戰(zhàn)爭得以體現(xiàn)。蒙古彎刀出現(xiàn)在蒙古族崛起于草原時代，弧形背屈的刀身形制特點(diǎn)，配合騎兵前沖的速度運(yùn)用劈、抹技術(shù)，主要功能是增加殺傷面積，而非注重殺傷程度。 4.固有的自然條件和特定的社會環(huán)境，以及對英雄的崇拜情結(jié)等促成了游牧民族尚武性格的形成。 5.漠南農(nóng)耕武術(shù)文化的分布呈現(xiàn)帶狀格局特征，這是由當(dāng)?shù)貧v史上的軍事重鎮(zhèn)和農(nóng)耕文化繁榮及商貿(mào)活動頻繁等因素決定的。漠南農(nóng)耕武術(shù)文化的成因主要是移民運(yùn)動導(dǎo)致的武術(shù)文化傳播。漠南農(nóng)耕武術(shù)文化的重心不在農(nóng)村而在城鎮(zhèn)，其傳播和發(fā)展模式是由城鎮(zhèn)而城鎮(zhèn)，村落武術(shù)文化現(xiàn)象在漠南沒有形成。 6.民國綏遠(yuǎn)省國術(shù)館的成立，為武術(shù)的發(fā)展提供了平臺，促進(jìn)了該地農(nóng)耕武術(shù)的傳播。農(nóng)耕武術(shù)傳入漠南后并沒有因游牧文化的影響產(chǎn)生顯著的技術(shù)流變。漠南農(nóng)耕武術(shù)文化利用傳統(tǒng)節(jié)日舉行民間社火，展演武術(shù)文化，為傳統(tǒng)武術(shù)群眾基礎(chǔ)的形成和自身的傳承、普及找到了適宜的民俗文化空間。 7.清代中期以來，漠南農(nóng)耕武術(shù)步入了快速發(fā)展的歷史階段，具體表現(xiàn)在武科舉人才涌現(xiàn)、鏢師職業(yè)的出現(xiàn)、農(nóng)耕武術(shù)的集中傳入。散打運(yùn)動的興起，形成了漠南競技武術(shù)運(yùn)動的特色優(yōu)勢。 8.搏克和射箭等尚武活動呈現(xiàn)出弱化甚至瀕�，F(xiàn)象，其原因包括尚武體育自身的原因和社會發(fā)展的環(huán)境變遷原因。漠南武術(shù)的未來發(fā)展方向，，由漠南武術(shù)的二元分布特征決定。游牧武術(shù)應(yīng)結(jié)合漠南地域民俗文化旅游業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。漠南競技武術(shù)的發(fā)展，應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展散打、中國式摔跤等身體直接對抗項(xiàng)目。傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)利用武術(shù)之鄉(xiāng)的資源優(yōu)勢，積極參與全民健身活動，讓傳統(tǒng)武術(shù)回歸全民健身，服務(wù)社會人群。
【關(guān)鍵詞】：漠南武術(shù) 武術(shù)文化 游牧武術(shù) 農(nóng)耕武術(shù) 騎射 搏克 傳承
【學(xué)位授予單位】：上海體育學(xué)院
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：G852
【目錄】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-9
• 目錄9-13
• 1 導(dǎo)論13-35
• 1.1 研究緣起13
• 1.2 選題目的與意義13-14
• 1.3 研究方法14-15
• 1.4 研究理論假設(shè)15
• 1.5 可能的創(chuàng)新點(diǎn)15-16
• 1.6 相關(guān)文獻(xiàn)綜述16-35
• 1.6.1 漠南地域文化研究綜述16-20
• 1.6.2 地域武術(shù)文化研究的新進(jìn)展20-25
• 1.6.3 漠南地域武術(shù)文化研究前沿25-33
• 1.6.4 小結(jié)33-35
• 2 漠南地域及漠南武術(shù)文化界定35-42
• 2.1 漠南地望35-37
• 2.2 漠南地域亞文化區(qū)劃分37-39
• 2.3 漠南武術(shù)文化的界定39-41
• 2.3.1 武術(shù)文化界定39-40
• 2.3.2 漠南武術(shù)文化界說40-41
• 2.4 小結(jié)41-42
• 3 漠南游牧武術(shù)相關(guān)文化42-52
• 3.1 無處不現(xiàn)的馬文化42
• 3.2 婚喪、生活習(xí)俗中的尚武文化42-44
• 3.2.1 婚喪習(xí)俗中的勇武42-43
• 3.2.2 生活中的尚武信息43-44
• 3.3 祭祀舞蹈中的武文化44-45
• 3.4 人生禮儀的武文化45
• 3.5 圖騰信仰中的武文化45-46
• 3.6 蒙古醫(yī)學(xué)中的武醫(yī)文化46-48
• 3.7 巖畫記載的武事遺存48-50
• 3.8 史詩文學(xué)中的崇武情結(jié)50-51
• 3.9 小結(jié)51-52
• 4 野蠻與文明——漠南游牧民族的盛武雄風(fēng)52-79
• 4.1 鳴鏑射馬——秦漢匈奴人的武風(fēng)52-56
• 4.2 北狄驍武——南北朝游牧人的剽悍56-60
• 4.2.1 簡牘黃卷中的烏桓與鮮卑56-58
• 4.2.2 “木蘭從軍”映射的柔然58-60
• 4.3 突厥狼騎——隋唐時期的北方強(qiáng)族60-63
• 4.4 遼金爭雄——兩宋時期的契丹女真63-72
• 4.4.1 強(qiáng)弓利矢——英武契丹望影射敵63-68
• 4.4.2 鷙勁沉雄——彪悍女真接矢就射68-72
• 4.5 飲馬歐亞——元代蒙古人的鐵騎72-77
• 4.6 小結(jié)77-79
• 5 武術(shù)奇枝——漠南游牧民族的傳統(tǒng)武藝79-104
• 5.1 馬上武技79-92
• 5.1.1 馬刀79-87
• 5.1.2 馬槍武藝87-89
• 5.1.3 騎射武藝89-92
• 5.2 搏克（蒙古族摔跤）92-99
• 5.2.1 搏克的規(guī)則制度92-93
• 5.2.2 搏克的儀式93-95
• 5.2.3 搏克的技術(shù)95
• 5.2.4 草原摔跤的不同風(fēng)格類型95-97
• 5.2.5 搏克名將97-99
• 5.3 射箭99-103
• 5.3.1 草原民族的射箭習(xí)俗99-102
• 5.3.2 草原民族射箭活動的現(xiàn)狀102-103
• 5.4 小結(jié)103-104
• 6 適者生存——漠南游牧民族崇尚勇武的歸因104-111
• 6.1 自然環(huán)境決定的身體基礎(chǔ)和民族性格104-105
• 6.2 政權(quán)頻替的社會環(huán)境105-106
• 6.3 英雄崇拜的民族情結(jié)106-110
• 6.4 小結(jié)110-111
• 7 漠南游牧民族傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)狀與對策111-122
• 7.1 游牧民族尚武文化的歷史與現(xiàn)實(shí)111-115
• 7.2 游牧民族武術(shù)文化弱化歸因115-117
• 7.2.1 尚武體育項(xiàng)目自身的原因115-116
• 7.2.2 社會發(fā)展的外部環(huán)境致使116-117
• 7.3 漠南游牧民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與保護(hù)117-121
• 7.3.1 自然環(huán)境：游牧經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)118-119
• 7.3.2 文化生態(tài)：游牧武術(shù)文化生存的內(nèi)環(huán)境119-120
• 7.3.3 政府扶持與政策引導(dǎo)120-121
• 7.4 小結(jié)121-122
• 8 漠南農(nóng)耕武術(shù)文化概貌122-141
• 8.1 漠南農(nóng)耕武術(shù)文化的拳種及分布122-127
• 8.2 漢民族農(nóng)耕武術(shù)的傳承與傳播127-130
• 8.2.1 傳承方式128-129
• 8.2.2 傳播過程與方式129-130
• 8.3 回族武術(shù)的傳承130-132
• 8.3.1 回族傳承的武術(shù)拳種130-131
• 8.3.2 回族武術(shù)傳承的特征131-132
• 8.4 漠南農(nóng)耕武術(shù)文化的存在特征及其歸因132-139
• 8.4.1 尚武遺風(fēng)構(gòu)筑的漠南農(nóng)耕武術(shù)文化骨架132-135
• 8.4.2 漠南農(nóng)耕武術(shù)文化的形成和分布特征135-137
• 8.4.3 移民攜技成為漠南農(nóng)耕武術(shù)文化形成的原因137-139
• 8.5 小結(jié)139-141
• 9 見微知著——漠南農(nóng)耕武術(shù)拳械個案分析141-182
• 9.1 陰把槍141-160
• 9.1.1 漠南陰把槍的源流及趙老同141-143
• 9.1.2 陰把槍技術(shù)143-148
• 9.1.3 干壯枝疏：漠南陰把槍的地域性傳承與橫向傳播148-153
• 9.1.4 陰把槍的代表人物153-160
• 9.2 形意拳160-170
• 9.2.1 漠南地域形意拳的源流與傳承161-165
• 9.2.2 漠南形意拳技術(shù)165-168
• 9.2.3 漠南形意拳代表人物168-170
• 9.3 彈腿砸拳170-180
• 9.3.1 赤峰市彈腿砸拳的歷史源流171-174
• 9.3.2 赤峰市彈腿砸拳的技術(shù)內(nèi)容及特征174-178
• 9.3.3 赤峰市彈腿砸拳的代表人物178-180
• 9.4 小結(jié)180-182
• 10 忠武報國——征戰(zhàn)漠南地域的漢族武將182-189
• 10.1 兩代戰(zhàn)神逐漠北182-183
• 10.2 射石沒鏃飛將軍183-185
• 10.3 一門忠烈楊家將185-187
• 10.4 天下奇男常十萬187-188
• 10.5 小結(jié)188-189
• 11 清中葉以降漠南農(nóng)耕武術(shù)的發(fā)展189-205
• 11.1 清代農(nóng)耕武術(shù)的壯大189-197
• 11.1.1 武術(shù)職業(yè)人口涌現(xiàn)189-194
• 11.1.2 武術(shù)拳種的傳入集中194
• 11.1.3 習(xí)俗文化為武術(shù)提供的文化場域194-197
• 11.2 民國武術(shù)組織的活動197-200
• 11.2.1 綏遠(yuǎn)省國術(shù)館197-199
• 11.2.2 各縣級國術(shù)館199-200
• 11.3 建國后農(nóng)耕武術(shù)的樣態(tài)200-204
• 11.3.1 傳統(tǒng)武術(shù)穩(wěn)步發(fā)展200-202
• 11.3.2 競技武術(shù)發(fā)展失衡202-204
• 11.4 小結(jié)204-205
• 12 漠南武術(shù)文化的地域特色與發(fā)展模式探尋205-221
• 12.1 漠南武術(shù)文化的特色205-208
• 12.1.1 游牧武術(shù)：集體傳承與時間連續(xù)特色205-206
• 12.1.2 騎射搏克：粗獷豪放的實(shí)用特色206
• 12.1.3 傳統(tǒng)武術(shù)：擊舞相融的質(zhì)樸特色206-207
• 12.1.4 摔跤散打：身體對抗的優(yōu)勢特色207
• 12.1.5 漠南武術(shù)文化的特色導(dǎo)覽207-208
• 12.2 漠南武術(shù)的發(fā)展模式208-220
• 12.2.1 以民俗文化旅游為平臺，振興游牧武術(shù)文化210-215
• 12.2.2 立足選材和技術(shù)優(yōu)勢，重點(diǎn)發(fā)展對抗項(xiàng)目215-218
• 12.2.3 依托傳統(tǒng)底蘊(yùn)，回歸全民健身218-220
• 12.3 小結(jié)220-221
• 13 結(jié)論與建議221-223
• 14 致謝223-224
• 15 參考文獻(xiàn)224-232
• 16 附錄232-234

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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8 包呼格吉樂圖;;論蒙古族傳統(tǒng)體育的社會功能——兼論蒙古族那達(dá)慕的起源及今昔嬗變[J];南京體育學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年06期

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10 白紅梅;額爾敦巴根;;那達(dá)慕對蒙古人文化知識體系建構(gòu)的意義[J];民族教育研究;2010年02期

本文編號：807326