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大學(xué)生馬克思主義無神論教育研究

發(fā)布時間:2017-05-29 21:15

  本文關(guān)鍵詞:大學(xué)生馬克思主義無神論教育研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:馬克思主義無神論是馬克思主義宗教觀的內(nèi)核。馬克思、恩格斯并沒有專門的論著闡述其完整的宗教觀念,當(dāng)然,也沒有專門的論著闡述其無神論的思想。確切而言,成熟時期的馬克思和恩格斯更多是關(guān)注社會政治和經(jīng)濟(jì)問題,對宗教的批判有所減弱。但是,正是通過對比研究,把他們成熟時期對宗教的觀點(diǎn)與早期的宗教思想和觀點(diǎn)進(jìn)行對比研究,更能清晰地發(fā)現(xiàn)馬克思、恩格斯宗教觀的發(fā)展過程,更能全面、聯(lián)系和發(fā)展地看待馬克思主義無神論。隨著科技的日新月異,全球化進(jìn)程的推進(jìn),我們的思想觀念,固有的世界觀、人生觀和價值觀受到了前所未有的沖擊,社會出現(xiàn)了各種思潮、宗教信仰狂熱、迷信思想盛行、邪教組織活動猖狂等現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生面臨著更多的選擇、更大的壓力,面對一個物欲橫流的社會,何去何從?面對現(xiàn)代社會出現(xiàn)的各種誘惑、各種社會思潮,需要大學(xué)生有更堅(jiān)定的理想信念,更好的辨別是非的判斷力,更強(qiáng)的取舍選擇的能力。馬克思主義無神論作為一種科學(xué)的世界觀和方法論,處處體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場和觀點(diǎn),帶有鮮明的科學(xué)性和徹底性,是我們樹立正確理想信念的堅(jiān)定支撐,是我們國家富強(qiáng)文明的重要思想保證。研究大學(xué)生馬克思主義無神論教育問題,有迫切的現(xiàn)實(shí)意義。論文以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),立足于文獻(xiàn)分析、跨學(xué)科的綜合研究闡述馬克思主義無神論的文本思想,分析馬克思主義無神論的邏輯脈絡(luò)。通過分析馬克思主義無神論教育在中國的機(jī)遇與挑戰(zhàn),得出馬克思主義無神論在中國的實(shí)踐過程以及馬克思主義無神論在當(dāng)代面臨的挑戰(zhàn)。通過對高校大學(xué)生信仰現(xiàn)狀的問卷調(diào)查,分析當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義無神論教育所取得的成績和存在的問題,指出大學(xué)生無神論教育存在問題的原因,尋找大學(xué)生馬克思主義無神論教育的突破口,探索大學(xué)生馬克思主義無神論教育的實(shí)踐途徑和當(dāng)代價值。論文除緒論之外,有六個章節(jié)。論文緒論闡述了馬克思主義無神論教育的時代背景和研究意義,對“馬克思主義無神論”等相關(guān)概念進(jìn)行界定,分析國內(nèi)外馬克思主義無神論研究和教育的現(xiàn)狀,說明論文的理論基礎(chǔ)和研究方法,闡明論文的創(chuàng)新之處。第一章對馬克思主義無神論進(jìn)行文本考察。馬克思主義無神論思想經(jīng)歷了奠基、問世、發(fā)展、運(yùn)用四個時期。其中,《萊茵報(bào)》和《德法年鑒》時期是馬克思主義無神論的奠基時期;《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《共產(chǎn)黨宣言》、《德意志意識形態(tài)》標(biāo)志著馬克思主義無神論的問世;《資本論》的寫作是馬克思主義對無神論的發(fā)展;《費(fèi)爾巴哈論》和《反杜林論》是馬克思主義無神論的理論運(yùn)用。第二章闡述馬克思主義無神論的邏輯脈絡(luò)和馬克思主義無神論思想的確立。馬克思并不是一開始就是無神論者,他對宗教的態(tài)度經(jīng)歷了信仰—批判—超越—反思四個時期,具體說來,馬克思經(jīng)歷了有神論的少年時期,對宗教理性批判的青年時期,唯物史觀無神論思想確立的成熟時期,晚年對世俗宗教的反思時期這四個階段。從文本考察和邏輯脈絡(luò)的梳理中,總結(jié)出馬克思主義對宗教的批判和無神論思想的確立。第三章重在分析馬克思主義無神論教育在中國的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。信仰包括宗教信仰、政治信仰、民間信仰以及文化信仰等。論文主要闡述中國人的民間信仰和宗教信仰。通過對中國人的民間信仰狀態(tài)和宗教信仰狀態(tài)的分析,指明中國人在信仰上的五個特征,即信仰目的的倫理性、信仰對象的多元性、信仰行為的功利性、信仰形成基礎(chǔ)的世俗性和信仰心理的實(shí)用性。指出馬克思主義無神論的研究和宣傳教育應(yīng)該結(jié)合中國人特有的信仰特征,實(shí)現(xiàn)中國化的實(shí)踐;并爭取解決馬克思主義無神論在中國化實(shí)踐中面臨的挑戰(zhàn)。第四章展開實(shí)地調(diào)研,分析大學(xué)生馬克思主義無神論教育的現(xiàn)狀。通過對若干省份高校大學(xué)生信仰狀況調(diào)查的分析,得出大學(xué)生馬克思主義無神論教育已經(jīng)取得的成績和還存在的問題,分析大學(xué)生馬克思主義無神論教育存在問題的原因。第五章探討大學(xué)生馬克思主義無神論教育的政策導(dǎo)向、實(shí)踐路徑和當(dāng)代價值。論文在闡述大學(xué)生馬克思主義無神論教育的政策依據(jù)的基礎(chǔ)上,探索大學(xué)生馬克思主義無神論教育的實(shí)踐路徑,指出馬克思主義無神論教育在當(dāng)代的道德價值、政治價值、文化價值和宗教價值。第六章是論文的結(jié)論和討論,對論文進(jìn)行小結(jié),并指出論文中需要進(jìn)一步探討和完善的問題。
【關(guān)鍵詞】:馬克思主義無神論 大學(xué)生 教育 中國化
【學(xué)位授予單位】:福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號】:G641
【目錄】:
  • 中文摘要3-5
  • Abstract5-7
  • 中文文摘7-16
  • 緒論16-30
  • 一、選題的背景和意義16-18
  • (一) 選題背景16-17
  • (二) 選題意義17-18
  • 二、相關(guān)概念界定18-21
  • (一) 有神論18-19
  • (二) 無神論19-20
  • (三) 馬克思主義無神論20-21
  • 三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀21-27
  • (一) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀21-26
  • (二) 國外研究現(xiàn)狀26-27
  • 四、理論基礎(chǔ)與研究方法27-28
  • (一) 理論基礎(chǔ)27
  • (二) 研究方法27-28
  • 五、創(chuàng)新點(diǎn)28-30
  • 第一章 馬克思主義無神論的文本考察30-46
  • 第一節(jié) 馬克思主義無神論的奠基30-36
  • 一、中學(xué)時代在宗教方面的見解30-31
  • 二、博士論文中的無神論思想31-32
  • 三、《萊茵報(bào)》時期對宗教問題的關(guān)注32-33
  • 四、《德法年鑒》時期的無神論人本主義思想33-36
  • 第二節(jié) 馬克思主義無神論的問世36-41
  • 一、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對人與神關(guān)系的探索36-37
  • 二、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》對宗教社會根源和消亡途徑的闡述37-38
  • 三、《共產(chǎn)黨宣言》對現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)條件和實(shí)踐活動的關(guān)注38-39
  • 四、《德意志意識形態(tài)》無神論思想的初步形成39-41
  • 第三節(jié) 馬克思主義無神論的發(fā)展41-43
  • 一、《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》指出宗教是人類掌握世界的一種特殊方式41
  • 二、《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》科學(xué)表述無神論的唯物主義歷史觀41-42
  • 三、《資本論》科學(xué)論述無神論的唯物主義歷史觀42-43
  • 第四節(jié) 馬克思主義無神論的運(yùn)用43-46
  • 一、《費(fèi)爾巴哈論》把無神論貫徹到各個領(lǐng)域43-44
  • 二、《反杜林論》指明宗教的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡過程44-46
  • 第二章 馬克思主義無神論的邏輯脈絡(luò)及其確立46-56
  • 第一節(jié) 馬克思主義無神論的邏輯脈絡(luò)46-52
  • 一、少年馬克思對宗教的信仰46-47
  • 二、青年馬克思對宗教的理性批判47-49
  • 三、馬克思、恩格斯無神論思想的形成49-50
  • 四、馬克思、恩格斯對世俗宗教的反思50-52
  • 第二節(jié) 馬克思對宗教的批判及無神論思想的確立52-56
  • 一、馬克思對宗教的批判52-53
  • 二、馬克思主義無神論思想的確立53-56
  • 第三章 馬克思主義無神論教育在中國的機(jī)遇與挑戰(zhàn)56-72
  • 第一節(jié) 馬克思主義無神論教育在當(dāng)代的機(jī)遇56-68
  • 一、中國人的信仰狀態(tài)56-64
  • (一) 中國人的民間信仰56-61
  • (二) 中國人的宗教信仰61-63
  • (三) 中國人的信仰障礙63-64
  • 二、中國人的信仰特征64-67
  • (一) 信仰目的的倫理性64-65
  • (二) 信仰對象的多元性65
  • (三) 信仰行為的功利性65-66
  • (四) 信仰形成的世俗性66
  • (五) 信仰心理的實(shí)用性66-67
  • 三、馬克思主義無神論教育的中國化實(shí)踐67-68
  • 第二節(jié) 馬克思主義無神論在當(dāng)代面臨的挑戰(zhàn)68-72
  • 一、如何更好地與中國人的信仰特征相結(jié)合68-69
  • 二、如何更為科學(xué)地解釋世界69
  • 三、如何解決心靈困惑,堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰69-72
  • 第四章 大學(xué)生馬克思主義無神論教育現(xiàn)狀分析72-92
  • 第一節(jié) 大學(xué)生無神論教育調(diào)研分析72-84
  • 一、福建省高校大學(xué)生信仰狀況問卷調(diào)查72-81
  • 二、若干省份高校調(diào)研分析介紹81-84
  • 第二節(jié) 大學(xué)生馬克思主義無神論教育的成績與問題84-89
  • 一、大學(xué)生馬克思主義無神論教育取得的成績84-87
  • (一) 黨和國家的重視和領(lǐng)導(dǎo)84-85
  • (二) 初步建立馬克思主義無神論研究機(jī)構(gòu)85
  • (三) 取得一批馬克思主義無神論研究成果85-86
  • (四) 開設(shè)馬克思主義理論相關(guān)課程86-87
  • 二、大學(xué)生馬克思主義無神論教育存在的問題87-89
  • (一) 馬克思主義無神論研究相對薄弱87-88
  • (二) 馬克思主義無神論宣傳教育成效有限88
  • (三) 家庭教育和社會教育產(chǎn)生的負(fù)面影響88-89
  • 第三節(jié) 大學(xué)生馬克思主義無神論教育存在的問題原因分析89-92
  • 一、境外敵對勢力的宗教影響和滲透89-90
  • 二、高校教育重視不夠,無神論宣傳教育師資隊(duì)伍薄弱90-91
  • 三、學(xué)校教育、家庭教育和社會教育相脫節(jié)91-92
  • 第五章 大學(xué)生馬克思主義無神論教育的實(shí)踐路徑與當(dāng)代價值92-116
  • 第一節(jié) 大學(xué)生馬克思主義無神論教育的政策導(dǎo)向92-96
  • 一、黨中央高度重視宣傳思想教育工作92-94
  • 二、大學(xué)生馬克思主義無神論教育的突破口94-96
  • 第二節(jié) 大學(xué)生馬克思主義無神論教育的實(shí)踐途徑96-109
  • 一、加強(qiáng)黨和國家對馬克思主義無神論學(xué)科的領(lǐng)導(dǎo)97-99
  • (一) 加強(qiáng)馬克思主義無神論的學(xué)科建設(shè)97-98
  • (二) 堅(jiān)定不移地貫徹黨的宗教政策98-99
  • 二、發(fā)揮學(xué)校教育的主體職能99-105
  • (一) 重視科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一99-100
  • (二) 發(fā)揮思想政治理論課作用,堅(jiān)定理想信念100-102
  • (三) 發(fā)揮潛移默化的作用,達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果102-103
  • (四) 適當(dāng)開設(shè)與宗教相關(guān)的課程,重視唯物論教育103
  • (五) 利用高校各種組織機(jī)構(gòu),培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神103-104
  • (六) 提升高校黨課授課質(zhì)量,堅(jiān)定大學(xué)生黨員的無神論信仰104-105
  • 三、無神論教育與法制教育相結(jié)合105-107
  • (一) 遵循“依法治�!钡脑瓌t105
  • (二) 推進(jìn)宗教事務(wù)管理法治化105-106
  • (三) 堅(jiān)持宗教信仰自由政策106
  • (四) 抵制境外敵對勢力的宗教滲透106-107
  • 四、重視學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的互動教育107-109
  • (一) 以學(xué)校為核心107-108
  • (二) 以社會為依托108-109
  • (三) 以家庭為基礎(chǔ)109
  • 第三節(jié) 馬克思主義無神論教育的當(dāng)代價值109-116
  • 一、馬克思主義無神論教育的道德價值110-111
  • 二、馬克思主義無神論教育的政治價值111-113
  • 三、馬克思主義無神論教育的文化價值113-114
  • 四、馬克思主義無神論教育的宗教價值114-116
  • 第六章 結(jié)論與討論116-122
  • 一、結(jié)論116-118
  • (一) 馬克思主義無神論的發(fā)展歷程116
  • (二) 馬克思主義無神論研究和教育的當(dāng)代意義116-117
  • (三) 對待馬克思主義無神論的態(tài)度117
  • (四) 對待宗教信仰自由的態(tài)度117-118
  • 二、討論118-122
  • (一) 關(guān)于馬克思無神論思想的轉(zhuǎn)變118
  • (二) 關(guān)于無神論與意識形態(tài)118-120
  • (三) 馬克思主義無神論在當(dāng)代面臨的挑戰(zhàn)120-122
  • 附錄1:福建高校青年學(xué)生馬克思主義信仰調(diào)查問卷122-126
  • 附錄2:大學(xué)生宗教觀調(diào)查問卷126-130
  • 參考文獻(xiàn)130-138
  • 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果138-140
  • 致謝140-142
  • 個人簡歷142-146

【參考文獻(xiàn)】

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1 李士菊;從宗教異化到勞動異化——青年馬克思宗教思想發(fā)展的文本解讀[J];河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2005年05期

2 吳艷華;;關(guān)于提高新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生科學(xué)無神論教育實(shí)效性的思考[J];黑龍江史志;2013年12期

3 朱林;;無神論在建設(shè)社會價值觀中作用的歷史考察——基于中西方比較的視角[J];內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2014年02期

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5 求實(shí);;反邪教是文明之舉,思想界需要擔(dān)當(dāng)責(zé)任———紀(jì)念中國反邪教協(xié)會成立十周年[J];科學(xué)與無神論;2011年02期

6 占毅;;彰顯高校思政課的科學(xué)無神論教育功能[J];科學(xué)與無神論;2012年03期

7 加潤國;;關(guān)于加強(qiáng)無神論研究宣傳教育的思考和建議[J];科學(xué)與無神論;2011年01期

8 陸樹程;方文;;馬克思主義宗教觀及其當(dāng)代價值[J];馬克思主義研究;2010年05期

9 杜繼文;;科學(xué)無神論及其社會職責(zé)[J];新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年03期

10 黃奎;;中國當(dāng)代宗教生態(tài)景觀·基督教·無神論[J];中國黨政干部論壇;2010年02期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前3條

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2 王瑩;[N];光明日報(bào);2003年

3 廈門大學(xué)黨委書記 張彥;[N];光明日報(bào);2015年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 魏琪;馬克思主義宗教觀研究[D];中央民族大學(xué);2005年


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本文編號:405726

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